【만그릇】「의지할 수 있는 사람의 없는」한국인
동지의 무렵, 정월이 가까워지고 있는 것을 맨 먼저에 알려 주는 것이 방에 말려 있던「산쟈」라고 하는 한국의 전통 과자였다.
어머니는 찹쌀의 가루를 가다듬어「나무찜통」로 쪘다.도 티끌로 한 천을 밀방망이로 얇게 늘리고 나서 네모지게 자른다.그렇게 해서 몇일간 방에서 말려 딱딱해지면 기름으로 튀긴다.
물엿을 발라「미는」(폰 과자와 같이 부풀린 미)를 매운, 콩등의 가루산쟈의 완성이다.
그 밖에「원숭이 암 존」가지는 있어 손이 성장하는 과자였다.
물에 담근 미를 말리고 나서 올리고 물엿을 관련되고 형태에 넣고 밀방망이로 늘려 히 해 형태에 자른「부흥」와 같은 정월의 전통 과자다.
물에 푼 쌀가루를 발라「킴브가크」(김의 튀김 과자)를 올려「식혜」(식혜)나「수정과」(마른감이나 신나몬이 들어간 단 음료)를 만들어, 떡을 찌는 나무찜통을 화에 걸치는 ….
섣달 그믐날에는 황동의 그릇을 꺼내고 뜰에 넓혔다.생기잃어 버린 황동의 그릇을 기와의 가루를 붙인 짚으로 닦는다 .
닦아진 황동이 발하는 황금빛은「정월을 맞이하는 준비가 끝난」라고 하는 신호였다.
이러한 10일간 이상에 걸치는 정월의 준비는, 모친 혼자서는 도저히 정리할 수 없는 것이다.그러니까 부근에 사는 여자의 사촌들이 도와 주었다.떡 다해는 힘센 사람의「사촌의 남편」의 담당이다.
부친이 고향을 떠나고 도시에 살게 되면, 고향의 본가의 장남・장녀를 불러왔다.함께 일해 서로 의지하면서 살았다.
정월이 되면 3 가족 20명 이상이 모여 떠들썩하게 보냈다.시인 시라이시(페크・소크)가 쓴 시대로, 축제와 같이 떠들썩함이었다.
해변의 작은 마을에서 자란 5 형제는 도청이 있는 큰 거리의 학교에 진학해, 차례차례로 부친의 친척의 집에서 신세를 졌다.
먼 먼 친척이었지만, 기분 좋게 식사를 만들어 주어 셋방시켜 주었다.친척=가족이라고 하는 것이 당연한 시대였다.
그 무렵에 비하면 생활은 아득하게 좋아졌지만, 고향의 친가는 틈풍이 불고 있는 것 같다.정월에 귀성할 때마다 가족의 수가 줄어 들어 간다.
차례(선조 공양)의 장소에 없으면 안 돼야 할 가족이나 친척의 그림자 하지만 그립다.
지금은 사촌이나 조카・째실 함께 살아, 시중을 든다고 하는 집은 보기 드물다.누구나가「자신의 생활은 스스로 어떻게든 하는 것이 당연」라고 생각하게 되었다.
아이는 1명만이라고 하는 가정이 증가해「사촌」라는 것을 알지 못하고 자라는 사람도 많다.생활에 지쳤을 때, 누군가에게 도와 주기는 커녕 의지하는 것도 적게 되었다.
경제협력개발기구(OECD)가 가맹 35개국의「생활의 질」에 임해서 조사했는데, 한국은 27위였다.재작년은 26위, 작년도 24위로 하위에 만족하고 있다.
항목별의 평가에서는「사회적인 연결」가 32위와 최하위권이었다.
「곤란해 하고 있을 때 주위에 도와 주는 친척・친구가 없는」라고 하는 회답은 23％으로, 전년보다 3포인트 증가하고 있다.
모래와 같이 뿔뿔이 흩어지고 결속 하는 것이 없고, 가족 이외에는 의지할 수 있는 사람도 없는 한국인의 생활을 생각하면, 그런데도 소극적인 숫자같다.
피의 연결은 없어도, 서로 가족과 같이 서로 도우면서 살고 있던 마을이나 취락의 서로 돕기 정신도 지금은 옛일이다.
주위의 사람을 배려하는 것을 알지 못하고, 자신만큼 살아갈 수 있으면 좋다고 하는 살기 힘든 세상.좋은 것을 먹어도 좋은 것을 입어 무엇이 되는 것인가.
