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『이웃나라가 일본을 차별 용어로 부르는 것은 당연』와 한국인 기자가”일본의 열등성”를 조소 w

조회수 : 493
JA 255 雪猫さん61 1,293,746 / 2,811,753
오늘의 일본인은 1만 2 천년전, 해수 얼굴승으로 일본이 섬으로서 고립할 때, 육지로부터 건너 북3-4의 인종의 자손이다.한반도로부터 이동한 몽골계 인종, 시베리아로부터 남하한 아이누족, 그리고 폴리네시아와 중국에서 건너 온 남방 해양족과 중국인 등이다.이것들이 일본인의 선조가 되었지만, 지배 종족은 한반도로부터 건넌 몽골계 도래인이었다.지금, 일본인의 피의 반 가깝게는 몽골계다.

그 후, 1 만년남짓이 흐른 BC3 세기-AD1 세기, 3월 문화 시대때에 한반도로부터 도래인이 대거 하고 일본에 건너고 갔다.그리고 AD4 세기에 제2진의 도래인이 일본에 건넜다.이 도래인이 나라에 야마토 정권을 세워 거기에 정착한 토착인이라고 하는 일종의 민족 의식을 가지게 되었다.

AD6-9 세기에 들어가 그들은 도래인은 아니고 일본인이라고 하는 인식을 가지게 되었다.이 시기에 그들은 그들의 본토인 고구려, 쿠타라, 신라 삼국으로부터 문물을 적극적으로 받아 들였다.동시에 그들은 삼국을 극복하려고 하는 경쟁 의식도 가졌다.그 때문에, 일본이라고 하는 독자적인 국명을 가지면서도 본토와의 종속 관계를 부정하려고 하는 새로운 움직임이 생겼다.

그들은 본토와의 종속 관계를 부정하는 새로운 역사가 필요했다.일왕겐메이(원명)는 AD711년, (쿠다라)백제인 2세, 안・만료(안만려)에 구전된 일본 고대사를 책에 정리하도록(듯이) 명했다.
그래서 만들어진 것이 AD720년, 텡(천무) 시에 완성한 일본 서기다.신화 시대부터 AD697년까지의 일본 고대사를 기술한 역사서다.

문제는 이 일본 서기에 기술된 내용이 너무나 사실과 부합 하지 않고 허구적인 내용이 많은 점이다.한반도 남부의 임라 일본부설이 그래서, 징구 왕후 신라 정복설이 그것이다.이와 같은 허구적 내용은 안・만료가 의도적으로 역사를 왜곡했기 때문이다.(쿠다라)백제 멸망(AD678) 후, 아버지에 대하고 일본에 건넌 안・만료는 본토, 특히 신라에 대해 깊은 원 봐를 가지고 있었다.

안・만료는 역사의 기술을 통해서 한반도에 이기고 싶었고, 역사와 문화면에서 일본이 앞선 나라와 강변 하고 싶었다.그래서 그는 일본 서기의 기술로 왜곡과 허위, 조작을 일상적으로 실시했다.고식적인 일본인들은 안・만료의 이와 같은 역사 기술이 사실과 부합 하지 않는 것을 분명하게 알면서도 그 내용을 사실인 것 같이 받아 들였다.

그 결과, 임진왜란(AD1592) 이후, 일본 지도층의 사이에 정한론이라고 하는 새로운 풍조가 생겼다.이 풍조가 한층 발전한 것이 19 세기, 후쿠자와유키치의 정한론이었다.유키치의 정한론은 일본의 한반도 식민 통치를 정당화 하는 이론적 지지로서 작용했다.한국의 역사를 말살하려고 하는 식민 사관도 역시 이 정한론에 근거해 만들어졌다.통사적 측면에서 보면 일본인의 본토 컴플렉스→안・만료의 일본 서기 역사 왜곡→정한론과 식민 사관에 결합된 일본인의 집단적대 한컴플렉스가 1 천년을 가볍게 넘어서 계속 되어 온 것이다.

최근, 한국인객에 제공하는 초밥에 와사비를 과도하게 넣은 오사카의 초밥 체인점「시장않다 해」의"와사비 테러"가 널리 알려졌다.계속 되어 한국인 승객에게 발급한 버스 표에‘김・정’와 표기한 오사카 한큐우 버스도 물의를 양 했다.

한국인에 대해서 이와 같은 차별 행동을 한 사람들은 평범한 일본인들이다.그들이 이와 같은 차별적 행동을 한 동기는 크고 2종류있다.한 살은 일본인의 사이에 광범위하게 퍼지고 있는 역사적 컴플렉스가 잘못된 형태로 표현되고 있는 점이다.둘째는 그들이 조금 좋은 생활을 하게 되자마자 이웃나라를 업신여기는 벼락 부자 근성이 저변에 깔리고 있기 때문에라고 할 수 있다.

따라서 최근의 사건은 사회심리학적으로 대한컴플렉스+벼락 부자의 자만, 이라고 하는 것이 하나과 겹쳐져 나타난 집단 컴플렉스 현상이라고 보지 않으면 안 된다.역사적으로 이웃나라는 일본을 야마토(웨)라고 불렀다.꼬마로 경박한 사람들이 사는 나라와 멸시 해 부른 이름이다.와사비 테러와 같을 정상적이지 않은 행위에 접하면, 왜 고인들이 그들을 야마토라고 불렀는지 알아 여유가 있다.아마 야마토라는 이름은 지금부터 천년 지나도 없어지지 않는 것 같다.

최・제이 원 주필

http://www.etimes.net/Picture/2016/10/10/20161010_10823435.jpg

소스:이타임스(한국어) 집단 컴플렉스
http://www.etimes.net/service/etimes_2011/ShellView.asp?ArticleID=2016101010285800749




3:<주`∀´>(´・ω・`)(`하 ´  )씨@\(^o^)/:2016/10/10(월) 16:13:48.44 ID:5lX7wu7m.net
>>1
미치고 있는w




7:<주`∀´>(´・ω・`)(`하 ´  )씨@\(^o^)/:2016/10/10(월) 16:15:37.72 ID:30tJTPMt.net
위아
이것 또 고소한 기사다




9:<주`∀´>(´・ω・`)(`하 ´  )씨@\(^o^)/:2016/10/10(월) 16:15:46.99 ID:ajHUB0NN.net
반일 선전 부활!
좋다, 좋다―.단교가 드디어 현실이 되어 왔어―.




16:<주`∀´>(´・ω・`)(`하 ´  )씨@\(^o^)/:2016/10/10(월) 16:18:24.48 ID:UwbFygZj.net
네네 자기 소개을



그런 야마토에 점령 통치되어버리는 조선인은 얼마나 미개였던 것이군요 w

원문보기

&#x300e;隣国が日本を差別用語で呼ぶのは当然&#x300f;と韓国人記者が&#x201d;日本の劣等性&#x201d;を嘲笑w

今日の日本人は1万2千年前、海水面上昇で日本が島として孤立する時、陸地から渡ってきた3-4の人種の子孫だ。韓半島から移動したモンゴル系人種、シベリアから南下したアイヌ族、そしてポリネシアと中国から渡ってきた南方海洋族と中国人などだ。これらが日本人の先祖になったが、支配種族は韓半島から渡ったモンゴル系渡来人だった。今、日本人の血の半分近くはモンゴル系だ。

その後、1万年余りが流れたBC3世紀-AD1世紀、弥生文化時代の時に韓半島から渡来人が大挙して日本に渡っていった。そしてAD4世紀に第二陣の渡来人が日本へ渡った。この渡来人が奈良に大和政権をたててそこに定着した土着人という一種の民族意識を持つようになった。

AD6-9世紀に入って彼らは渡来人ではなく日本人という認識を持つようになった。この時期に彼らは彼らの本土である高句麗、百済、新羅三国から文物を積極的に受け入れた。同時に彼らは三国を克服しようとする競争意識も持った。そのため、日本という独自の国名を持ちながらも本土との従属関係を否定しようとする新しい動きが生じた。

彼らは本土との従属関係を否定する新しい歴史が必要だった。日王ゲンメイ(元明)はAD711年、百済人二世、アン・マンリョ(安万侶)に口伝された日本古代史を本にまとめるよう命じた。
それで作られたのがAD720年、テンム(天武)時に完成した日本書紀だ。神話時代からAD697年までの日本古代史を記述した歴史書だ。

問題はこの日本書紀に記述された内容があまりに事実と符合せず虚構的な内容が多い点だ。韓半島南部の任那日本府説がそれで、神功王后の新羅征服説がそれだ。この様な虚構的内容はアン・マンリョが意図的に歴史を歪曲したためだ。百済滅亡(AD678)後、父について日本へ渡ったアン・マンリョは本土、特に新羅に対し深い怨みを持っていた。

アン・マンリョは歴史の記述を通じて韓半島に勝ちたかったし、歴史と文化面で日本が先んじた国と強弁したかった。それで彼は日本書紀の記述で歪曲と虚偽、操作を日常的に行った。姑息な日本人たちはアン・マンリョのこの様な歴史記述が事実と符合しないことを明らかに知りながらもその内容を事実であるかのように受け入れた。

その結果、壬辰倭乱(AD1592)以後、日本指導層の間で征韓論という新しい風潮が生じた。この風潮が一層発展したのが19世紀、福沢諭吉の征韓論だった。ユキチの征韓論は日本の韓半島植民統治を正当化する理論的後押しとして作用した。韓国の歴史を抹殺しようとする植民史観もやはりこの征韓論に基づいて作られた。通史的側面から見れば日本人の本土コンプレックス→アン・マンリョの日本書紀歴史歪曲→征韓論と植民史観に結びついた日本人の集団的対韓コンプレックスが1千年を軽く越えて続いてきたわけだ。

最近、韓国人客に提供するすしにワサビを過度に入れた大阪のすしチェーン店「市場ずし」の"ワサビテロ"が広く知られた。続いて韓国人乗客に発給したバス切符に‘キム・チョン’と表記した大阪阪急バスも物議を醸した。

韓国人に対してこの様な差別行動をした人々は平凡な日本人たちだ。彼らがこの様な差別的行動をした動機は大きく二種類ある。一つは日本人の間に広範囲に広まっている歴史的コンプレックスが誤った形で表現されている点だ。二つめは彼らがちょっと良い暮らしをすることになるとすぐに隣国を見下す成金根性が底辺に敷かれているためといえる。

従って最近の事件は社会心理学的に対韓コンプレックス+成金の自惚れ、ということが一つに重なって現れた集団コンプレックス現象と見なければならない。歴史的に隣国は日本を倭(ウェ)と呼んだ。ちびで浅はかな者たちが暮らす国と蔑視して呼んだ名前だ。ワサビテロと同じ正常ではない行為に接したら、なぜ古人たちが彼らを倭と呼んだのか分かってあまりある。恐らく倭という名前はこれから千年過ぎてもなくならないようだ。

チェ・ジェワン主筆

http://www.etimes.net/Picture/2016/10/10/20161010_10823435.jpg

ソース:イータイムス(韓国語) 集団コンプレックス
http://www.etimes.net/service/etimes_2011/ShellView.asp?ArticleID=2016101010285800749




3:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´  )さん@\(^o^)/:2016/10/10(月) 16:13:48.44 ID:5lX7wu7m.net
>>1
狂ってるなあw




7:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´  )さん@\(^o^)/:2016/10/10(月) 16:15:37.72 ID:30tJTPMt.net
うわあ
これまた香ばしい記事だなあ




9:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´  )さん@\(^o^)/:2016/10/10(月) 16:15:46.99 ID:ajHUB0NN.net
反日プロパガンダ復活!
いいね、いいねー。断交がいよいよ現実になってきたよー。




16:<丶`∀´>(´・ω・`)(`ハ´  )さん@\(^o^)/:2016/10/10(月) 16:18:24.48 ID:UwbFygZj.net
はいはい自己紹介乙



そんな倭に占領統治されちゃう朝鮮人ってどれだけ未開だったんでしょうねw

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