결론을 보면 지금이 참아 용일을 하고, 「후일 힘을 돋우면 되풀이하고 골포스트를 바꾸어 준다!」라는 해석으로 좋은 것인지.
너희들 아귀와는 교제할 수 없는데.
사죄는 진심을 담아야만 올바르게 한 것이 된다.문·제인 모두 민주당대표가 2015년, 한일 위안부 합의에 대해 11일 「일본으로부터 공식 사죄마저 받을 수 없었다」라고 비판한 근거도 진심이 가득차지 않은 사죄라는 것이었다.그는 그러한 합의는 무효라고 단언했다.
진심을 담은 사죄는 그렇지 않은 사죄보다 나은 것은 있다.개인끼리, 적당한 사죄는 하지 않는 것이 좋을 때도 많다.그러나, 국가간의 사죄에 진심이라고 하는 것은 필요한가.역사적으로 국가간 사죄는 올바른 올바르지 않다고 하는 차원을 넘을 때가 많았다.미타 도에 간 조선의 인조는 무엇을 틀려 청의 태종에게 고개를 숙였는가.그것은 작은 나라가 큰 나라의 기분을 해친 것이 이유였다.청의 태종도 무력을 전면에 내세워 사죄를 요구해 관철했을 뿐, 인조의 진심등에는 아무 관심도 없었다.
일본이 우리와 위안부 합의를 하면서 「사죄와 반성의 마음을 표명한다」라고 했던 것도 위안부 관련으로 지금까지의 님 들인 망언으로부터 판단할 때, 진심인가 의심스럽다.한·미·일 공조 복원을 노리는 미국이 끼어들어 갈등을 해소하도록(듯이) 말했으므로 그러한의다.그렇다면 처음부터 한일 관계 정상화라고 하는 전략적 고려아래, 사과해 합의한 것을 진심을 캐묻으면 외교를 윤리와 혼동 한 모습이 된다.
사죄에 구두쇠인 일본을 비난 할 때, 우리는 독일을 예에 준다.「독일은 짬만 있으면 나치 만행을 무릎 꿇어 사과하는데 너희들은 무엇인가」라고 힐문한다.그러한 독일이 실은 상대를 보고 사죄한 것을 알고 있을까.1970년 12월 7일, 윌리·브란드 총리는 바르샤바의 유태인 위령비전에 무릎 꿇었지만, 과거의 식민지 나미비아에는 그처럼 하지 않았다.
독일은 그 나라에서 1904년부터 4년 남짓의 사이, 7만 5000명남짓을 학사트해, 100년을 넘어 사죄는 커녕 학사트사실마저 인정하지 않았지만 작년 처음 사과한.폴란드와 같이 무시하는 것이 어려운 피해국과는 공동 역사 교과서를 만들어 양국의 미래 세대를 가르치려고까지 하면서 아프리카의 작은 나라에는 다른 자를 적용했다.이번 달 5일, 나미비아 부족장으로부터 미국 맨하탄 지방 법원에 손해배상 청구 소송까지 일으켜졌다.그러니까 나미비아의 앞에서 「독일을 본받을 수 있다」라고 하면 조소를 받을 뿐일 것이다.
국가간 사죄라고 하는 것은 본래 그런 것이다.필요하면 해 필요하지 않으면 당연 사과해야 할 일도 무시해 버린다.우리가 만족하는 레벨의 사죄를 받으려면 , 상대가 그러한 레벨의 사죄를 할 필요를 느끼게 하지 않으면 안 된다.그러한 능력이 없으면 와신상담의 각오를 굳혀 대담하게 안 되면 안 된다.
작년 5월, 오바마 미국 대통령을 국빈으로 맞이한 일본과 베트남이 그러한.일본은 핵폭탄2발로 아이, 노인, 여성의 관계없이 22만명이 말사트되어도 히로시마에 오바마를 세우기 위해서 내각·미디어·국민이 모두 일어서 「사죄는 필요없기 때문에 오세요」라고 한.베트남도 중국이 남지나해 영유권 야심을 나타내자마자 단호히미국에 섰다.고엽제시 망자 등 전시 피해에 대해 미국에 공식 사죄를 요구하는 문제를 취할 것도 없었다.
우리에게도 전략적 마인드로 무장해 추진하는 목표가 있다.북핵을 해체하고 대한민국을 지켜, 통일을 완수하기 위해서 작은 분노와 실망에 참지 않으면 안 된다.후일, 그 목표를 완수한 우리 나라에 일본의 접하는 방법은 다르게 될 것이다.
김·테훈 여론 독자 부장 http://image.chosun.com/sitedata/image/201701/13/2017011302644_0.jpg
소스：조선일보(한국어) [태평로]피눈물은 내심 흘리는 것이다 http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2017/01/13/2017011302742.html
