왜 한국만이 다른 어느 나라보다「반일」인가
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20170113-00010015-agora-int아고라 카미야 타쿠미 창고 2017.1.13
Robert E. Kelly(https://asiansecurityblog.wordpress.com/about/)라고 하는, 미국인의 정치학자로 한국의 부산 대학에서 준교수를 맡고 계시는 것이 2015년에 쓰여진 「Why South Korea is so obsessed with Japan(왜 남한은 일본으로 머리가 가득한가)(https://www.lowyinstitute.org/the-interpreter/why-south-korea-so-obsessed-japan)」라고 하는 기사는, 과거에 산케이신문의 뉴스(http://www.sankei.com/column/news/150628/clm1506280008-n1.html)에서도 부분적으로 다루어지고 있던 것 같지만, 지금 재차 읽어 보면 실로 흥미롭다.
이 기사에 대해 Kelly씨는 한국 거주의 미국인 지식인이라고 하는 입장을 살려, 실로 제삼자적으로, 거의 어느 쪽의 사이드에도 감정이입을 할 것도 없게 한국인의 일본에 대한 혐오 감정(그는 이것을 Anti-Japanism라고 부르고 있다)의 이상성을 지적해, 이 이상 사태가 왜 생기고 있는지를 담담하게 논하고 있다.
2년이나 전의 영어 기사이므로, 이미 몇개의 브로그나 뉴스 기사에서도 국역・소개되고 있지만, Kelly씨의 기사는 지금 이 시기에야말로 재차 주목받아야 할 내용이고, 또 나나름의 견해를 더하면서 해설을 하고 싶은 부분도 있으므로, 여기에서는 감히 재차 이 기사의 내용을 요약하면서 적당 인용해 번역해 가는 것에 하고 싶다.
우선, 모두부터 조속히 Kelly씨는「한국의 이상성」에 대한 순수한 놀라움을 표현하고 있다.
“It is immediately obvious to anyone who has spent substantial time in South Korea that its people and its elites have an extraordinary, and negative, fixation with Japan.
(국역) 있다 정도 한국에서 시간을 보낸 것이 있는 사람에게는 즉석에서 명백하도록, 한국의 민중 및 엘리트층은 함께 일본에 대해서 상궤를 벗어난, 그리고 부정적인 집착을 가지고 있다.”
또, 한국 미디어가 평상시 어떻게 일본에 대해서 보도하고 있을까에 대해서도 언급하고 있다.
“Korea’s media talks about Japan incessantly, usually with little journalistic objectivity and in negative terms: as a competitor for export markets which must be overcome, as a rival for American attention, as an unrepentant colonialist, as a recipient of the ‘Korean Wave’ (watch Korean analysts triumphantly argue that Japanese housewives are learning Korean), as a lurking military imperialist just waiting to subdue Asia again, and so on.
(국역) 한국 미디어는 일본에 도착하고만 끊임 없이 화제로 하지만, 대체로는 보도로서의 객관성은 거의 없고, 또 그곳에서는 부정적인 언사가 다용된다.예를 들면, 수출 시장 획득을 싸우는 패배시켜야 할 경쟁 상대로서 미국의 주목을 둘러싸고 싸우는 라이벌로서 전혀 반성의 색을 나타내지 않는 식민지 주의자로서「한류붐」에 편승 하는 소비자로서(한국의 어널리스트들이 우쭐거린 것처럼 일본의 주부들이 한국어를 배우고 있다고 주장하는 것을 봐서!), 있다 있어는 다시 아시아를 정복할 때를 지금인가 지금일까하고 기다리고 있는 군사 제국주의자로서 등이다.”
또, 한국이 Liancourt Rocks(타케시마)에 비정상으로 집착 하고 있는 것이나, 한국의 독립 기념일에는 아이들이 일본군을 본뜬 인형에게 물총을 공격하거나 하는 것(On Korean independence day, Korean children use squirt guns to mock-kill dressed-up Japanese soldiers) 등에도 접해 이러한 예로 보여지는 비정상인 일본에 대한 집착은 제대로 설명되지 않으면 안 된다(this obsession cries out forexplanation)와 Kelly씨는 말한다.
거기서 Kelly씨가 생각하는 이 사태에 대한「설명」란, 이하와 같은 것이다.
“South Korea’s nationalism is negative, defined very much against Japan and, importantly, not against North Korea. The reason, I hypothesize, is that North Korea so successfully manipulates Korean nationalist discourse that South Korea cannot define itself against North Korea
(국역) 한국의 내셔널리즘은 항상「무엇인가의 부정」로서 나타나지만, 특히「일본」의 부정적으로 따라 특징지워져 한편 이것이 중요하지만, 「북한」의 부정으로서는 나타나지 않는 것이다.이 이유는, 나의 가설로는, 북한이 실로 보기 좋게 한국의 내셔널리스트의 언설을 조작하고 있기 위해서 한국측이 북한에 적대하는 형태로 자기를 규정할 수 없기 때문에인 ”
북한이「마르크스주의」있다 있어는「사회주의」라고 하는 서구 유래의 사상보다, 「주체 사상」에 근거해「조선 민족」없고「한민족」의 우월성을 기초로 하는 자민족우월 주의(ethnocentricism)를 기조로 한 이데올로기에 의해서 성립되고 있는 것은 일본에서도 잘 알려져 있지만, 이 영향이 실은 한국에도 보다 부정적인 형태로 미치고 있으면 Kelly씨는 말한다.
“This would not matter if South Korea’s political identitywere democratic and post-racial, but it isn’t. The minjok myth is in fact deeply resonant. South Korean education teaches it (the resultant racism is a huge problem); government media campaigns and commercials stress it; my students write about it in glowing terms; until a few years ago the national pledge of allegiance was to the minjok, not to the democratic state.
이것(한국은 북한에 비해「조선 민족으로서의 순수성」라고 하는 점으로 아무래도 뒤떨어지지 않을 수 없는 것)은, 만약 한국의 정치적 아이덴티티가 민주적으로 포스트인종주의적이면 그다지 문제가 되지 않지만, 그러나 그렇지 않은 것이다.「민족」신화는 실은 깊게 반향하고 있다.한국에 있어서의 교육으로 그것은 배우고 있고, (그 결과 생기는 인종차별은 심각한 문제이다) 정부계 미디어도 민족 캠페인을 실시해, 민간의 CM에서도 강조되고 있다.나의 학생들도 거기에 붙어 눈부신 말로 써 온다.바로 최근까지 국가의 충성 맹세는 민주국가에 대해서는 아니게(조선) 민족에 대해서 되고 있었다.”
즉, 한국 거주의 미국인 정치학자에서 보고 한국은 결코 민주 정치가 확실히 뿌리내린 나라라고는 말하지 못하고, 오히려 한국에 있어서의 정치적 정통성(legitimacy)은「조선 민족」에 대한 충성의 정도에 의해서만 담보되는 것이 실태다.
하지만, 불쌍한 일로 한국인은 북한인에 비해「조선 민족」로서의 순수성에 대해 뒤떨어지고 있다고 하는 자각을 가지고 있어 따라서「조선 민족」로서의 책임을 한국인으로 리나 무늬 완수하기 위해서는 구적 일본을 계속 두드릴 수 밖에 없는, 한편 그렇게 하는 것에 대하고는 미국도, 중국도, 러시아도, 북한도, 또 유엔이나 국제사회도 별로 불평하지 않는다.불평하는 것은 일본만, 반대, 일본의「우익」뿐이어서, 같은 일본인조차도「리버럴」파는 불평하지 않기는 커녕 한국인의 반일 감정을 진실로 받아들여「사죄」에 머무르지 않고「배상」까지 해 버린다.그렇다면, 급속히 진행되는 서구화, 글로벌화 중(안)에서 아이덴티티를 잃어버리고 있는 한국인에 있어서「반일 이데올로기」만큼 편리한 것은 없다는, Kelly씨의 견해이다.
즉 한국인은「일본의 리버럴」와 같이「애국심이나 민족적 프라이드등 잃어 」와 정색할 수도 있지 않고, 일까하고 말해 북한과 같이 경제적 이익을 희생해서까지「민족주의」를 철저하게 것에는 주저 해, 그런 자기에 대해서 도의적 빚을 느끼면서도 그것을「반일」라고 하는 형태로 밖에 표현할 수 없는 실로 불쌍히 여겨야 할 상태에 있다라는 것이다.
하지만, 만일 그렇다고 한다면 이것은 일본에 있어서는 귀찮은진`소이네 이야기이다.일본인으로서는 풍부한「토바티끌」이지만, 그렇다 치더라도 한국인의 제멋대로인 사정으로 이 정도 국제적 명예를 손상시킬 수 있는 등 쌓이는 것은 아니다.명예 훼손내지 모욕죄로 호소해도 괜찮을 정도 다.더하고, 가령일본이 완전하게 리버럴화해, 서구의 자유롭게 말해지는 대로 한국에 사죄와 배상을 영구히 계속하고, 교과서로부터 무엇으로 모두 한국 님의 분부대로에 고쳐 썼더니, 그들이 반일화하고 있는 원인이 실은 일본 그 자체에 있는 것이 아니라, 한국인의 북한에 대한 열등감으로 발단하는 identity crisis에 있다는 것이면, 한국의 반일 자세는 한국인 자신이 변하지 않는 한 전혀 개선하지 않을 것이다.
누가 한국을 racial ideology로부터 구해, democratic state로 바꿀 수 있는 것인가.그런 일은 아무도 할 수 없을 것이다.원래 완전하게 racial ideology를 극복하고 있는 것은 최초부터 다민족국가로서 성립한 미국정도의 것이어, 유럽 제국에래 아직껏 racialideology는 잔존하고 있는 것이다.되면, 현실에 한국을 탈반일화하려면 결국 남북조선의 통일 밖에 없는 것인지도 모른다.또 그 날이 올 때까지는 일본측도「반일」가 한국에 있어서의 optimal choice이다고 하는 상황을 언제까지나 허락할 생각은 없다고는 잘라 나타내 보여야 할 것이다.그 의미로 아베 정권의 이번 대응은 실로 올바르다.어쨌든, 실로 일한 관계를 개선하고 싶은 것이면 리버럴파는「자학 사관」에만 붙잡히는 것이 아니라, 이러한 냉정한 제삼자의 의견을 조금 정도는 참고에 해서는 안될까.
