지금에 와서는 한국의 일상적 광경이 된「반일」나「법보다 민의라고 하는 사회」는 옛부터 있던 것은 아니다.약 40년간, 한국을 m치 계속 해 온 산케이신문 서울 주재 객원 논설위원 쿠로다 카츠히로씨가, 한국이 이상해진 이유를 찾는다.
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일본에서는 근년, 「한국은 이상한」라고 하는 소리를 잘 듣는다.「 이제(벌써), 교제하지 못한다」라고 해 국교 단절론 등 극론을 말하는 방향도 있다.
분명히 일본 짓궂은 짓의 위안부상을 내외에서 마구 세우고 있는 것이나, 도둑이 일본에서 훔치고 간 불상을 일본에 돌려주지 않아도 괜찮다고 하는 판결이 나오는 등, 일본인의 눈으로는“색다른 모양”로 밖에 좋게가 없다.
작년 가을 이래, 한국을 흔들 수 있고 있는 박근 메구미 대통령 탄핵 문제도, 왜 법적으로 조용하게 하지 않고, 100만명(공칭) 의군중이 가두에 나와 떠들지 않으면 안 되는 것인지, 일본인은 고개를 갸웃한다.일본에 얽힌 반일 현상도, 옛날보다 지금(분)편이 눈에 띈다.
위안부 문제나 영토 문제는 그 전형이지만, 그 외 , 예를 들어 아침의 태양의 빛을 본뜬「욱일」디자인에의 좋지만 빚 등은 최근의 반일 증후군(망상)이고, 일본의 한국(한반도) 지배를 나치스의 만행을 모방한「일본은 독일에 배워라」론도 옛날은 없었던 것이다.
일본 통치 시대의 경험자가 다수, 생존하고 있었을 무렵은, 일본 이콜・나치스등이라고 하는 실감이 없는 발상은 나올 방법이 없었다.
이 변화는 언제부턴가라고 하면, 역시 민주화 이후라고 하지 않을 수 없다.시대적으로는 1990년대 이후이지만, 한국은 민주화에 의해서 정치도 사회도 민심도 완전히 바뀌어 버렸던 것이다.어디까지나 일본인의 눈에서 보고이지만, 그 이후로, 한국은「나라의 모습」를 시작해 다양한 면에서 이상해졌다.
한국의 민주화와는 일본의 전후에 비슷하다.지금까지의 과거를 악으로서 부정해, 선악의 가치관을 뒤집었던 것이다.따라서 어떤 종류의 혁명이다.
예를 들어 위안부 문제.원래 위안부는 한국 국내에도 존재하고 있었지만, 문제는 하반신과 관계되는 것으로, 그것까지 공식상 화제로 할 수 있는 테마는 아니었다.「입에 대는 것도 부끄러운」일이었기 때문이다.
그것이 표면화한 배경에는, 이른바 민주화로「표현의 자유」로서 어떤 종류의 성적 해방이 시작된 것과 남녀 평등・여성의 자기 주장 확대가 있다.민주화로 성적 터부가 무너진 것이, 위안부 문제 부상의 큰 계기가 되었던 것이다.
그러니까 오해를 두려워하지 말고 말하면, 한편에서는 현재 진행형의 밤의 세계의 여성들이, 당국의 단속에 반대해「성 노동자」를 자칭 해「생존권을 지켜라!」라고 외쳐 당당히 데모를 하는 것이, 한국의 민주화 시대다.
지금 위안부 문제는 일본 비난의 애국 테마이다.그 결과, 원위안부의 노녀들을“애국 지사”에 만들어 내 기념상을 각지에 세워 국가적인“교육 유산”로 해 버렸다.그러한 염치가 없는 발상은 민주화에 의해 초래되었다.
일본 대사관이나 총영사관전의 위안부상등 확실히 민주화의 산물 그 자체다.국제 매너, 국제법 위반에서도「민간이 한 것이니까」와 정부나 자치체도 손을 댈 수 없다.지원 단체나 매스컴 등 여론의 반발을 무서워해 법치를 할 수 없는 것이다.
한국에서는 민주화와는「법보다 민의」이다.미디어를 들어「이것이 진짜 민주주의다」라고 해 자화자찬하고 있는 최근의「100만명 로우소크・데모」도, 대의 정치 무시의「법보다 민의」의 발상이다.
법은 질서이지만, 민주화는 민의 우선이니까 질서도 무너진다.그 상징이 서울의 중심부에 있는「광화문 광장」를“점거”하고 있는 불법 텐트마을.「세워르호침몰 사고」의 희생자 지원이라고 칭해, 박근혜정권 비난을 계속하는 반정부파의 연좌 농성 텐트다.이것도「민의」에의 배려로부터 철거할 수 없다.민주화가 한국 사회 전체에 무법 현상을 낳고 있다.
또 하나의 반일・애국 심볼인 타케시마・독도 문제는, 1965년의 한일 국교 정상화때, 어떤 종류의 보류론으로서“현상 유지”에 합의하고 있던 것이, 민주화에 의한 과거 부정으로 한국은 영유권 강화라고 하는“현상 변경”에 힘차게 달려 버렸다.
김영삼 정권(1993～1998년)은 섬에 부두 등 대규모 시설을 증설해, 노무현 정권(2003～2008년)은 섬에의 왕래를 자유화.섬을 봐 광지화해 애국・민족주의 감정을 북돋웠다.민주화라고 하는 파퓰리즘(대중 영합주의)이 외교적 배려를 무시해, 일본에의 대항 의식을 부추기게 되었다.
이상은, 「반일 무죄」라고 하는 한국 사회의 일본에 대한 전통적(?)응석부려에 가세해 민주화가 정치나 외교까지 부수어 버린 예다.
●쿠로다・한편 히로/1941 년생.쿄토 대학 졸업.쿄오도통신 서울 지국장, 산케이신문 서울 지국장을 거쳐 산케이신문 서울 주재 객원 논설위원.저서에『결정판 아무래도“일본 떨어져”할 수 없는 한국』(후미하루 신서), 『한국은 어디에?』(하이룽사간) 등 다수.
※SAPIO2017 연 4월호
소스：NEWS 포스트세븐 2017년 3월 24일 7시 0분
https://news.infoseek.co.jp/article/postseven_499913/?p=1
https://news.infoseek.co.jp/article/postseven_499913/?p=2
「성 매매 특별법」의 제정에 항의하는 풍속 산업의 여성 AP/AFLO
https://media.image.infoseek.co.jp/isnews/photos/postseven/postseven_499913_0-small.jpg
3：(ω・｀) <；｀Д´>(｀하 ´；)＠＼(^o^)/：2017/03/24(금) 16:38:10.19 ID:IAscrcP6.net
×한국이 이상해졌다
〇최초부터 이상하다
5：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´ )씨＠＼(^o^)/：2017/03/24(금) 16:39:28.18 ID:OnRGQvnc.net
>>3
지금까지는 매스 쓰레기가 소레를 숨겼지만
인터넷으로 모두 아는 곳(중)이 되어도 뿐이지요
9：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´ )씨＠＼(^o^)/：2017/03/24(금) 16:41:05.53 ID:c5t7fr8Q.net
>>3
뭐 그렇구나
41：<주｀∀´>(´・ω・｀)(｀하 ´ )씨＠＼(^o^)/：2017/03/24(금) 16:47:23.57 ID:njj93g3u.net
>>3
끝내지 마 ‼
나가 아는 한 기지외인 것은 전후부터 일관하고 있다고 생각하지만
진짜 분기점은 한국 전쟁으로부터지요 w
