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아소우 타로 부총리겸재무상의 「나치스 발언」에 대한 국제사회의 비판은 확대하고 있다.비판의 선두에 서는 것이 미국에 거점을 두는 유태인 인권 단체 「사이먼·위젠타르·센터」.과거에도 가끔, 나치스 신봉이라고 수취될 수도 있는 일본인의 발언이나 대응을 비판해 왔다.어떤 조직인가. (우에다 치아키, 이데타아생)
7월 29일밤, 도쿄도내에서 열린 심포지엄에서 「독일의 바이마르 헌법도 어느새인가 나치스 헌법으로 변해있었다.아무도 눈치채지 못했다.그 수법에 배우면 어떤가」(이)라고 발언한 아소우씨.「사이먼·위젠타르·센터」의 반응은 민첩했다.발언의 다음날, 「도대체 어떠한 수법이 배우는 것에 적합한 것인가.민주주의를 몰래 기능 부전으로 하는 것인가」라고, 재빨리 항의 성명을 발표했던 것이다.
센터의 간부, 에이 브라 햄·쿠퍼씨는 「일본의 사람들과 정부는 현재, 헌법의 장래에 대해 지극히 중요한 논의를 하고 있다.이것을 진행시키기 위해 나치스를 인용하는 것은 지극히 부적절하다」라고 비판했다.
센터는, 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에 본부를 두는 유태인 인권 단체.1977년의 설립 이래, 온 세상의 반유태 활동의 감시·고발, 제이차 세계대전중의 「유태인대학살」(대량학살)의 역사 전승등을 넓게 가고 있다.공식 사이트에 의하면, 회원은 미국내만으로도 시지마 세대.뉴욕, 마이애미, 시카고, 토론토(캐나다), 파리, 부에노스아이레스, 예루살렘에 지부가 있다 외 , 대량학살등을 테마로 한 박물관, 영화 제작 부문등을 가진다.
일본에 지부는 가지지 않는 것 같지만, 왜 이 정도 민첩한 반응이었는가.이스라엘 현대사를 잘 아는 일본 여자대의 널뛰기햇빛 교수는 「온 세상에 정보망을 두르게 해 다언어로의 정보 수집·감시 활동을 하고 있다.물론 일본어를 이해하는 협력자가 있다」라고 이야기한다.
명칭은 실재의 유태인 고 사이먼·위젠타르씨에게 경의를 나타내 붙여졌다고 한다.나치스에 박해되어 많은 친족이 살해된 동씨는, 전후, 오스트리아의 빈에 「나치 체제하의 유태인 희생자 연맹·기록 센터」를 설립.나치스의 전범을 추적하는 활동을 시작해 「나치 헌터」로서 알려졌다.
미국내의 유태인 문화를 잘 아는 오치 미치오·아키하루대 명예 교수는 「서해안에 3백 수십을 센다고 여겨지는 유태인 방위 조직의 하나.비교적 역사가 새롭기 때문에, 활발한 활동을 하고 있다」라고 설명한다.
최초로 유태인이 미국에 이주 한 것은 뉴욕을 중심으로 한 동해안.유태인의 적은 서해안에서는, 차별로부터 몸을 지키는 목적으로 이러한 그룹이 증가했다.센터도 서해안의 로스앤젤레스가 본부이지만, 지리적으로 유럽보다 아시아에 가깝기 때문에, 일본을 포함한 아시아 전역을 감시 대상으로 하고 있다고 생각할 수 있다고 한다.
센터의 운영 자금은 어떻게 조달하고 있는 것일까.오치씨는 「반유태 주의와의 싸워 공헌하는 기부금이 여기저기로부터 전해진다.일본의 신사에서는 기부액이나 기부자의 이름을 적지만, 똑같이 유태인 조직은 기부액을 서로 경쟁하고 있다」.
일찌기 오치씨는 미 대통령 선거로의 유태인표에 대해 짧은 문장을 일본어로 잡지 게재했는데, 아는 사람의 유태인 방위 조직의 간부로부터 「부적절하다」라고 하는 편지를 보내졌던 것이 있다.세세한 감시 활동에 놀랐지만 「대량학살을 정점으로 하는, 박해와 아픔의 역사를 생각하면, 이해는 할 수 있다」.
전출의 널뛰기씨와 오치씨는 이번 소동에 대해 이렇게 입을 모은다.「일반 시민이 아니고, 일본 정부의 중추인 정치가의 발언이므로, 간과할 수 없었을 것이다.아소우씨는 너무 유태인 문제에 대해 너무 무지했다」
「사이먼·위젠타르·센터」가, 일본인의 발언등에 대해서 항의의 의사를 나타내는 것은 이번이 처음은 아니다.과거를 거슬러 올라가면, 매거에 짬이 없다.
가장 유명한 것은, 1995년, 문예춘추가 발행하는 월간지 「마르코 폴로」가 폐간에 몰린 한 건이다.같은 잡지는 동년 2월호로, 「나치 「가스실」은 없었다」라고 제목을 붙이는 기사를 게재.이것에 대해 센터는 「기사는 히로시마에의 원폭 투하와 거기에 따르는 일본인의 괴로움이 일절 없었던 것을 공에 언명 하는데 동일하다」라고 비판.일본 내외의 기업에 같은 잡지에의 광고 게재를 의뢰하지 않게 불렀다.문예춘추는 항의로부터 일주일간 후, 게재호의 회수와 폐간을 결정해 사장 스스로 회견해 「역사적 여러가지 사실에 충분한 인식이 부족하고 있었다」라고 사죄했다.
정치가에게도 가끔 요청을 하고 있다.200 일년, 구일본군의 침략 행위를 충분히 취급하지 않은 고교 교과서의 발행을 인정했다고 해서, 토야마 아츠코 문부 과학상(당시 )에 불쾌의 생각을 표명.02년에는, 키무라 요시오 후생 노동 부대신이 「의료 시장을 노리는, 유태인과 같은 이기주의자가 있다」라고 발언했던 것에 대해서, 코이즈미 쥰이치로 수상에 키무라씨의 적절한 조치를 요구했다.
정치가 이외에도 폭넓게, 반유태나 나치스에 긍정적인 상품, 언동은 우선 놓치지 않는다.05년, 「유태의 성공자가 가르치는 갑부가 되는 사람의 방정식」이라고 하는 책을 판매한 편의점 체인에 「유태인의 연판 이미지를 일본의 젊은이에게 심는다」라고 해 철거를 요구했다.
나치스의 이미지 이용에는 특히 민감하고, 10년에는 나치스의 당장 「열쇠 십자」가 프린트 된 파티용 의상을 판매하고 있던 디스카운트 스토어에 판매 중지를 요구.나치스 친위대(스크린샷)의 제복을 상기시키는 의상을 입은 여성을 광고에 기용한 화장품 메이커에도 항의를 하고 있다.
11년에는 인기 락 밴드 「기지단」이 스크린샷의 제복을 닮은 의상으로 텔레비전 출연한 것을 문제시.소속 사무소는, 관계자에게 사죄하는 것과 동시에 의상을 폐기한다고 발표했다.
왜, 일본인은 이 정도 센터의 항의의 대상이 되는 일을 일으켜 버리는 것인가.
케이오 대학의 하타 이사오 교수(유태인 문제 연구)는 일본인의 유태인이나 역사에 대한 「이해 부족」을 우선 들었다.「일본에서는, 유태인의 역사는 세계사의 수업으로 표면상의 사실 관계를 가르치는 정도.고교 졸업 이후는, 관심이 있는 사람 이외는 배울 기회가 없어진다.일본인의 전체의 유태인관이 정확한 것은 아니다」라고 설명한다.
한편, 「동아시아 정세가 긴박하고 있는 지금, 아소우씨를 시작으로 하는 일부의 자민당 의원에게는, 강권을 잡고 있던 나치스에 관심을 대고 있는 부분이 있다 것은 아닌가.게다가, 독일은 메이지 유신 이후의 일본의 근대화에 큰 역할을 완수한 나라.잠재적으로 친근감을 가지는 일본인은 적지 않고, 그러한 생각으로부터 갑자기, 나치스 집합의 언동이 넘쳐 흐름 떨어져 버리는 일도 생각할 수 있다」라고 추측한다.
그러나, 아소우씨의 발언에 변명의 여지가 없는 것은 사실.「가장 접해 안 된다 부분에 접해 버렸다.아소우씨 본인의 의도는 제외하고, 그러한 발언을 한 것은 사실.비판되어 마땅할 것이다」(하타씨).쿄토대의 코기시 아키라 명예 교수(독일 문학)도 「일본인으로서 부끄러울 따름.유태인의 역사를 조금이라도 알고 있으면, 저런 일은 말할 수 없을 것이다」라고 분개한다.
