가장 구써클 K이고.그것을 변명에는 할 수 있군 w
후는 에도 승리에 아디다스, 삼소나이트에 아디다스, 콘바스 근처인가.
그것과 다 끊어지는 끊어지지 말고 좋은 해 새겨 비빌 수 있고 있는 시케라베이베이의 신부와
당시의 아이돌??응 보여 출입 금지가 된 주제에, 약삭빠르게 시부야에서 관프로그램 가지고 있는 미네랄 보리차(w
이토츄의 전 사장이 「일본의 세금을 중국에 흘릴 수 있다」와 절규중의 모양.여론의 움직임에 불쾌감을 표명
전 이토오츄 상사 사장, 전 중국 대사 니와 우이치로우씨가, 태평양전쟁의 체험자나 군사·안전 보장의 전문가에게 들어 돌아, 교과서에서는 배울 수 없는 전쟁의 진실을 정리한 「니와 우이치로우?전쟁의 대문제」를 출판 했다.
「이번 만난 (분)편들중에서 가장 젊은 것이 89세.전쟁체험자는 해마다 없어진다.전쟁의 진실을 알려면 , 지금이 라스트 찬스이다」라고 말하는 니와씨.자신도 진짜 전쟁을 모른다고 하는 니와씨에게, 이 책의 취재로 체감 한 「전쟁을 하지 않는 나라가 되기 위해서 알아야 할 일」에 대해 말해 주었다.
레이테섬에서 돌연 내리기 시작한 큰 비
오늘, 8월 15일은 72년전에 당시의 정부가 옥음 방송이라고 하는 형태로 일본국민에 패전을 발표한 날이다.일본은 항복하는 것으로 전쟁을 끝냈던 것이다.하지만, 그 결단은 오히려 늦었다고 말할 수 있다.
전회도 말한 것이지만, 일본은 1944년의 마리아나바다 해전에 의해서 패전이 결정적이 되었다.장기로 말하면 힐 봐이다.그러나, 당시의 정부 중추는 종전을 결단하는 일 없이, 1년 가깝게에 걸쳐서, 더 전쟁을 계속해, 민간인 50만명을 포함한 다대한 희생자를 냈다.
전지에서 목숨을 잃어진 영령은 야스쿠니의 삼림에 자고 있다고 한다.나는 「니와 우이치로우?전쟁의 대문제」를 출판하기에 즈음하고, 올해의 5월에 처음으로 야스쿠니 신사를 방문했다.
구단하에서 오토리를 빠져 나가, 야스쿠니 신사의 길고 넓은 참배길을 나가면 배전이 보여 온다.정면의 문에서 경내로 들어가면, 유명한 야스쿠니의 벚꽃나무들이 눈에 띈다.그대로 진행되면, 또 하나 신사앞 기둥문이 있고, 그 전에 있다의가 배전이다.
정면문의 겨드랑이에는 능악당이 있어, 그 전에 군사 박물관 「유취관」이 있다.이번, 이 「유취관」에도 들어가 보았다.「유취관」에서 가장 인상 깊은 것은 출구 앞에 있는 전시실이다.여기에는 엄청난 수의 영정이 줄지어 있다.사진에 찍힌 모습을 보면, 죽은 사람들, 한사람 한사람의 인생과 그 가족을 생각지도 않게 들어가지지 않다.
야스쿠니 신사가, 영령과 그 유족의 신사인 것이 아픈 만큼 안다.전 일본 유족회 회장 코가 마코토씨는, 「야스쿠니 신사를 폐하에게 친배 받을 수 있도록(듯이) 정돈하는 것이 자신의 사명이다」라고 하고 계셨다.
코가 마코토씨의 아버님도, 격전의 땅필리핀의 레이테섬에서 전사되었다.코가씨는 자신이 환갑을 맞이할 수 있었을 때에, 처음으로 위령을 위해서 레이테섬을 방문했다고 한다.코가씨가 한 때의 전장의 자취에 자그마한 제단을 만들어, 위령의 기원을 바치고 있으면, 그때까지 쾌청이었던 하늘로부터 갑작스런 비가 내리기 시작했다.큰 비였다고 한다.
「슬픈 일이 있을 때 내리는 비(이)었던 것은 아닌가」코가씨는 그렇게구로 되었다.나도 그렇게 생각했다.당지에 자는 아버님의 재회의 눈물, 그리고 아버님과 함께 자는 수많은 전우의 눈물(이)었던 것은 아닐까.당지에 자는 사람들에게 있어서 전후는 아직 끝나지 않기 때문에 있다.
야스쿠니에 자는 영령이 바라고 있는 것은 무엇인가
쇼와 천황은 1975년을 마지막으로 야스쿠니 신사를 방문하지 않게 되었다.이마우에 폐하도 야스쿠니에 가시지 않는다.그 이유에는 A급 전범의 합사가 있다라고 한다.코가씨가 말하는 「폐하가 친배 할 수 있는 환경을 정돈한다」라고는 A급 전범의 몫사이다.코가씨는 이렇게 말해졌다.
「마리아나바다 해전 이후에 200만명의 일본인이 죽어 있습니다.마리아나바다 해전은 1944년 6월입니다.마리아나바다 해전에서 전쟁을 그만두고 있으면 도쿄 대공습은 없었고, 일본 전국의 주요 도시를 덮친 대공습도 없었다.오키나와전도 없었다.히로시마, 나가사키의 원폭 투하도 없었습니다.
일본은 그 때 전쟁을 그만두는 결단을 해야 했다.그것을 하지 않았던 것은 위정자의 책임입니다」
「결단해야 할 결단을 하지 않고 , 대단한 희생자를 낸 위정자와 함께 모셔지는 것을 영령이 기뻐할 리가 없습니다」
코가씨가 마지막에 입에 댄 말은 인상적이었다.
야스쿠니 신사에 자는 영령의 상당수는 일반의 병사이다.일반 병사가 죽어 임하고 생각한 것은, 나라나 천황보다 남는 가족이나 애인들였다고, 이번 저서를 집필하기에 즈음해 몇 사람이나의 전장 체험자의 이야기를 듣고, 나는 확신하고 있다.
영령이 된 사람들은, 자신의 죽음으로 따라 남는 가족이나 애인들이 행복하게 살 수 있다면과 굳이 사지에 뛰어들고 갔던 것이다.그러나, 당시이기 때문에 정자는 영령들의 생각에 응하는 일 없이 전쟁을 길어지게 해 영령들의 가족이나 애인들인 이치이에 사는 사람들에게도 다대한 희생자를 냈다.
A급 전범이 된 당시의 최고 지도자들이, 영령들에게 있어서 환영할 수 있는 사람들이라고는 나에게는 생각되지 않는다.
A급 전범의 합사는, 중국이나 한국과의 알력의 종으로도 되어 있는 것은 주지대로이다.A급 전범을 분사 하면, 총리나 각료가 야스쿠니 신사를 참배해도, 즉시 아시아 각국이 아무것도 말하지 않게 된다고는 나는 생각하지 않았다.
그러나 사태는 개선할 것이고, 참배를 인정하도록(듯이) 설득하는 것도 불가능하지 않다고 생각한다.영령을 사(기다린다) 의 것은 국내 문제이다.그러니까 외국은 쓸데없는 말참견을 하지 말아라 라고 하는 배외론을 소리 높여 주장하기 전에, 지금 한 번, 우리는 영령들을 진지하게 생각해 보아야 하는 것은 아닐까.
국민이 반중혐한의 감정론으로부터 멀어져 바로 정면으로부터 야스쿠니 문제에 임하는 것으로, 폐하가, 황궁과 가까운 거리에 있는 야스쿠니를 방문할 수 있는 길은 열린다고 나는 생각한다.
중국에 남긴 부의 과제
나는 중국 대사 때, 중국 동북부 흑룡강성쪽정현에 일본인공무덤이 있다라고 (들)물어, 위령의 참배를 하고 싶으면 중국 측에 신청했다.2012년 11월의 일로 있다.담당하는 것은 하얼빈의 흑룡강성 외사변공실이었다.
일중 관계는 일본 정부의 「센카쿠 제도의 국유화」의 영향으로, 중국 국내의 「애국」운동이 격렬함을 늘리고 있었을 무렵이다.현 당국도 일중 관계에 과민하게 되어 있었을 것이다.
사실, 전년에는 「일본 개척민 망자명록」이라고 하는 비석을 건립한 (분)편 정현 행정부에 대해, 현지의 애국 청년들이 떠들기 시작해, 현 행정부는 비석을 철거한다고 하는 사건이 있었다.그 때문에, 중국 당국으로부터의 대답은, 「가면 좋지 않다」라고 하는 것이었다.
일본의 대사가, 당지에서 죽은 일본인을 위령 하지 않는다고 하는 것이 있으리라.나는, 중국 당국의 의향에 대해 「그 이야기는 듣지 않았던 것으로 하자.나는 자신의 의사로 간다」라고 굳이 외무성 본성에도 알리지 않고, 비서 한명을 동반해 하얼빈으로부터 차를 달리게 했다.중국 동북지방은, 벌써 엄동의 계절이었다.
일본인공무덤은, 공원과 같은 시설가운데에 있다.중일 우호원림으로 불려 주위는 나무들에 둘러싸인 장소다.우리가 도착했을 때에는, 공원의 입구에는 열쇠가 걸려 있었다.전년에 현지의 「애국 청년」이 비석에 빨강 페인트를 걸친다고 하는 사건이 있고, 자유로운 출입을 할 수 없게 된 것 같다.
거기에 현 행정부의 공무원이 왔다.그들은, 일본의 대사가 오는 이상, 무엇인가 있어 큰 일 대기하고 있었던 것이다.
방정현의 일본인공무덤의 근처에는, 아사야마 지구 일본인공무덤, 중국 양부모공무덤, 후지와라장작 기념비가 있다.
나는 3살의 공무덤에 참배하고, 이 땅에서 비명의 최후를 이룰 수 있던, 5000명을 넘는 일본인의 죽음을 애도하는 것과 동시에, 민간인이나 여성들이라고 해도, 침략자의 가족인 사람들의 무덤을 지어 조상해 준 중국, 특히 주은래에게 강한 경의를 기억했다.
후생 노동성은 중국 동북지방에의 위령 순례를 정기적으로 실시하고 있다.그러나, 공무덤의 참배는 할 수 있지만 헌화나 향을 바치는 것은 용서되지 않았다.오늘, 일본인이 용이하게 위령에 중국 각지를 방문할 수 있는 환경에는 없는 것이다.
이것을 중국은 마음이 좁은, 짖궂음이라고 파악하는 것은 경솔한 생각이다.타인의 집에 들어갈 때는 말을 낮게 해, 정중한 말로 내방의 이유를 말해 실례가 없게, 실내를 더러움 않게 신중하게 행동하는 것이 기본적인 행동이다.그것이 당연하다고 하는 얼굴을 하고, 뻔뻔스럽게 타인의 집에 들어가는 일본인은 없다.
하물며 일찌기 자신이 망쳐 폐를 끼친 집에서 찾는 물건을 한다고 되면, 그 앞에 해야 할 일이 있다.자신의 비는 제쳐놓아 상대의 협량만을 꾸짖는다는 것은 아이의 싸움에 동일하다.
중국이나 한국은 일본에 언제까지나 「사과」를 요구한다, 몇번이나 사과했으니까 더이상 충분하지 않을것인가 라고 하는 의견은 일본내의 일부의 소리는 아니다.그러나, 일본이 중국에 대해서 충분히 해야 할 일을 했는가 하면 반드시 그렇다고는 말할 수 없다.
중국 지린성돈화시 하르바봉우리에는, 지금도 구일본군이 유기한 독가스 병기가 추정으로 약 20만~30만발 메워지고 있다.「화학병기 금지조약」상, 이 엄청난 수의 독가스 병기를 회수·처리할 책임은 일본 정부에 있다.중국 각지로부터 출토한 독가스 병기는 지금까지 5만 6000발이다.
모든 것을 처리하는 것은, 기분의 멀어지는 시간을 필요로 할 것이다.독가스 병기는 중국에 남겨 온 일본의 부의 유산이다.
앞의 대전으로부터 벌써 72년이 지난다.그러나, 너무 늦은 대응에서도 하지 않는 것 보다는 좋다.위령이나 유골의 수용은, 아직껏 남는 우아하게 20만발을 넘는 독가스 병기의 회수·처리를 진행시켜 있다 정도의 조짐이 보인 단계에서 한 걸음 전진한다고 나는 생각한다.여기에서도 아직 전후는 끝나지 않았다.
일본인은 패자의 역사를 배우는 용기를 가져라
역사와는 승자의 이야기이다.과거부터 현재까지 일어난 사실에, 승자에게 있어서의 의미를 갖게하는 것이 역사다.
중국의 현대사는, 중국 공산당의 승리의 이야기이다.공산당이, 얼마나 올발랐는지를 쓰고 있는 것이 중국의 현대사다.중국의 현대사에서는 중국은 피해자이며, 승자이다.반대로 일본군은 침략자이며, 가해자이며, 패자다.한국의 현대사도 아마 같이일 것이다.
중국이나 한국의 현대사는 우리 일본인으로부터 하면, 모든 것을 납득할 수 있다고 하는 것은 아니다.
하지만, 역사와는 승자를 정당화 하는 것인 이상, 그들의 현대사가 과거의 일본을 철저하게 부정하는 것은, 그들의 역사를 정당화 하는데 빠뜨릴 수 없는 것일 것이다.우리에게 있어서는 찬동 할 수 없는 역사여도, 그들에게는 말해야 할 현대사가 있다.
한편, 패자인 일본에는 말해야 할 현대사가 없다.전쟁중, 육군 본토 방위 특별 공격대의 일원이었던 라이프 코퍼레이션의 시미즈 신지 회장은 「지금의 일본에서 소중한 것은 젊은이에게 제대로 현대사를 가르치는 것이다」라고 했다.
시미즈 회장은 「그러나, 최근에는 전쟁을 모르는 사람이 압도적인 다수가 되었다.전쟁을 모르는 채 전쟁을 찬미 하거나 전쟁을 해도 괜찮은 것 같은 위세의 좋은 말을 하는 사람도 보인다」라고 현대사를 배우려고 하지 않는 사람들을 위구하고 있다.
나는, 일본인은 굳이 「패자」의 역사를, 용기를 가지고 배워야 하는 것이라고 생각한다.보통 나라는 「승자」의 역사를 배우지만, 일본이 목표로 해야 하는 것은 패자의 이야기도 진지하게 검증해 나가는 「특별한 역사」의 배움이다.
검증 해야 할것은 무엇인가.그것은, 전쟁은 국민을 희생한다.전쟁으로 유익하는 사람은 없다.결국, 사람도 물건도 모든 것을 해친다.특히 약한 입장의 사람만큼 희생이 된다.일본은 두 번 다시 전쟁을 해 안 된다라고 하는 것이다.이것들은 패자의 역사로부터 밖에 배울 수 없는 중요한 일이다.
전쟁을 알고 있는 세대가 건강하고, 정치의 중추에 있었던 시대는 현대사를 몰라도 아직 좋았다.그러나, 전쟁을 알고 있는 사람이 없어져 가는 현재, 일본인은 문헌이나 기록으로부터만으로도 전쟁을 배워 모르면 안 된다.
일본은 무책임 문화로부터 결별해, 현대사를 배워야 하는 것이다.그것이 패자의 역사에 중요한 매듭을 짓는 마지막 해가 되고 있는 금년의 8월 15일에, 내가 강하게 말하고 싶은 것이다.
니와 우이치로우(니와 우이치로우)
전 이토오츄 상사 사장· 전 중국 대사
현재, 공익사단 법인 일본 중국 우호 협회 회장,와세다 대학 특명 교수, 후쿠이현립 대학 객원 교수, 이토오츄 상사 명예 이사.
