혐오를 혐오로 돌려주는 한국 사회
6만명의 여성이 모인 지난 주말, 서울 혜화(헤파) 역 데모에서는 문 재토라(문·제인) 대통령으로 향해 「제기 해라」라고 말하는 외치는 소리가 있었다.「제기 해라」라고 말하는 것은 남성의 자살을 조소하는 표현이다.극단적인 여성 주의 사이트 「WOMAD」에는 카톨릭의 성체 훼손 투고문까지 게재되었다.
때를 넘긴 신성 모독에 비판이 잇따랐다.이와 같이 혐오에 혐오로 대항하는 「혐오 전쟁」을 응시하는 마음은 온화하지 않다.지금까지 온라인으로 여성이 받아 온 혐오에 비하면 귀여운 것이라고 하는 지적도 있지만,혐오의 총량을 크게 하는 「혐오의 엔들레스 루프」에는 동의 할 수 없다.
그런데,한국 사회에서 이러한 혐오 발언이 확대 재생산 되기에 즈음해, 극우 사이트 「일(게시판 사이트의 「일간 베스트 저장소」의 약어)」의 공로가 크다.과거의 보수 정권이 한국 사회에 미친 최고 해악이 이르베를 묵인·방조·양성했다고 하는 말이 나올 정도다.
극우·여성 혐오·반호남(호남)을 기치로 내건 이르베는 남성의 사회적 좌절을 여성을 상대에게 기분 전환을 하는 프레임을 고정화했다.「김치녀」(남성의 경제력에 의지하는 여성),「사미르 한」(한국 여성은 3일에 1회때리지 않는다고 하는 것을 (듣)묻지 않는다)과 같은 혐오 표현은 기본으로, 일반 미성년자의 사진을 게재해 성적 객관화하는 것은 한 번이나 두 번은 아니었다.
술에 취한 여성에 대해서 집단 강간을 공개 모의 하기도 했다.최근에는 이르베 문화가 일부의 인터넷 1명 방송으로 이행해, 그들의 여성 혐오 발언을 초등 학생이 흉내내기까지 되어 있다.
난폭하게 정리해 버리면,이러한 「이르베」의 여성 혐오 컨텐츠에 대항해 등장한 것이 「WOMAD」의 남성 혐오 컨텐츠다.상대의 문제 행동을 거울에 비추도록(듯이) 흉내내 문제의 심각성을 나타내는 「미러링」이다.그러나, 미러링이 단순한 혐오·성 대결에 흐르거나 여성 주의 운동의 저변의 확대와 정당성을 저해하는 부메랑이 된다면 큰 문제다.
하지만, 더 중요한 것은, 이러한 일부의 극단적인 흐름이 「강남(강남) 역 살인 사건」으로부터 「＃METOO(핫슈타그미트)」에 계속 되는 페미니즘의 큰 흐름을 막거나 속이거나 할 구실이 되어 안 된다라고 하는 점이다.
서울 대학 사회학과의 장·드크진 교수는 「WOMAD나 이르베로 매우 많은 사람이“발화”하고 있지만, 거기로부터 나오는 혐오 표현에 하나 하나 반응하고 있으면 끝이 없다.오히려 혐오 표현을 넓히는 결과를 낳는 일도 있다.
미러링인 만큼 초점을 맞히고 있으면 본질적인 이야기는 사라진다」라고 진단했다.또 남성 혐오라고 하는 미러링이 있다라고 하는 것은, 여성 혐오라고 하는 밀러원이 있다 유익이므로, 그 밀러원이 사라지면 당연히 미러링도 융`치 있으면 여성학자는 강조한다.
이 와중에, 시사 평론가 김·오즐씨는 TBS의 시사 뉴스 라디오 프로그램 「뉴스 공장」에서 WOMAD등의 남성 혐오를 비판해, 극우 운동의 가능성에 대해 언급했다.유태인 혐오에 근거한 유럽 네오 나치등을 예에 주면서 「여성 운동의 외피를 써 극우 정당의 토대로서 진보의 분열점으로서 일할 것이다」 「무엇인가 정치 기획이 배후에서 일한 것은 아닌가」라고 해, 특유의 「기획설」을 다시 제기했다.최근의 페미니즘 운동이 진보 좌파와 대립하고 있는 것을 염두에 둔 발언이라고 잡힌다.
그러나, 확실히 그러한 사고, 즉 여성의 정치적 액션의 배후에는 언제나 그것을 부추기고 있는 존재가 있다라고 믿는 것 자체가 여성을 업신여기거나 혐오 하거나 하는 것이라고 하는 것을 그는 모르는다.여성이 진보 정권과 대립하는 것은 공작에 동원된 것은 아니고, feminist 대통령을 자부한 문 재인(문·제인) 정부와 그 지지자 그룹이 기대에 이르지 않는 성 인식을 보이고 있기 (위해)때문이다.
http://japanese.joins.com/article/182/243182.html
장도 참 까는 쓰고 있지만, 요점은 미치광이와 미치광이의 부딪쳐 합 있어겠지 w
