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수천년 노예민족 일본

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조1선왕조실록을 보면 , 倭國이 조1선에 조공한 내역과  함께 보낸  서한의 내용이 상세히 기록되어 있다.

일본 쇼군과 지방 정권 태수들은 조공서한에서 조1선을 상국(上國)또는 대방(大邦)이라 하였고 자신은 누방으로  낮추어 칭했다.

 

일본이 조1선 군주를 황제폐하로 부른 사례도 여려차례 발견되는데,

조1선이 자체적으로 황제라는 직함을 두고 있지 않았음에도 불구하고, 

일본이 조1선 군주를 황제로, 조1선을 상국(上國)으로 부를 만큼 ,

조1선은 동아시아에서 명나라 다음으로 역량있고 높은 위치에 있는 국가였음이 사실이다.

 

조1선이나 명나라에서는 쇼군을 ‘일본국왕’이라고 불렀는데, 

메이지 유신(1868년) 이전에는 소위 ‘천황’이 아닌 쇼군(막부의 수장)이 일본의 실력자이고,
대외적인 국가대표기관이었다.

 

참고로 , 조1선왕조실록은 유네스코 지정 기록문화유산에 지정되어 있다.

◈세조 9년 계미(1463, 천순 7)
일본 국왕이 사인을 보내 토산물을 바치며 올린 서계

일본 국왕(日本國王)이 사인(使人)을 보내 와서 토물(土物)을 바치니, 그 글[書]에 이르기를,
“보린(寶隣)이 근년에 음모(音耗)6179) 가 소활(疏闊)하오며, 하늘은 멀고 바다는 막혔으니, 어찌 목마르게 바라는 것을 이기겠습니까? 이제 천룡(天龍)6180) 의 준초 서당(俊超西堂)과 범고 수좌(梵高首座) 등을 정사(正使)·부사(副使)로 삼아, 차견(差遣)하여 전과 같은 호의(好意)를 닦으옵니다. 이에 수년 전에 사선(使船)을 귀국(貴國)에 보냈더니, 이르시기를, ‘가까운 장래에 마땅히 포궤(包?)6181) 를 명(明)나라 조정에 바쳐서 전년[前歲]을 사례하라.’고 하시었는데, 행사(行使)가 불궤(不軌)의 죄(罪)를 범하였습니다. 비록 그러나 누방(陋邦)은 근년에 동벌 남정(東伐南征)하느라고 군사(軍事)에 겨를이 없었습니다.”
이런 까닭으로 능히 그 말씀을 실천하지 못하고, 인순(因循)하여 지금까지 이르렀으니, 자못 돈어(豚魚)6182) 의 신(信)을 잃은 것과 같습니다. 폐하(陛下)께서 일찍이 일서(一書)를 오는 편에 전(傳)하여, 첨지중추원사(僉知中樞院事) 송처검(宋處儉)·대호군(大護軍) 이종실(李宗實)을 보빙 사자(報聘使者)로 삼아 보내었는데, 해상(海上)에서 홀연히 태풍[?風]을 만나, 두 배가 표몰(漂沒)하여, 글 속[書中]에 기재한 건건(件件)의 방물(方物)은 비록 이 지방에 도달하지는 못하였으나, 이미 예의(禮意)의 두터움을 받았으며, 인하여 바닷가 제국(諸國)에 나아가 그 일을 다 찾았으나, 모두 연고를 알지 못하기 때문에 그 표류한 배를 돌려보낼 수 없었으며, 또 그 나머지 시체를 장사지냈습니다.
우리 천룡선사(天龍禪寺)에 명하여, 수륙 대재회(水陸大齋會)를 베풀어 두 사람[二子]을 위하여 명복(冥福)을 자천(資薦)하였을 뿐입니다. 천룡선사(天龍禪寺)는 곧 조종(祖宗)이 창업(創業)하여 누방(陋邦)에서 복(福)을 심는 신령한 도량[靈場]입니다. 근자에 회록(回祿)의 변(變)을 만나서 구관(舊觀)을 회복하지 못하였습니다. 이런 까닭으로 연곡(年穀)이 익지 않고 재앙(災殃)이 자주 이르러서 이제 장차 승당(僧堂)을 경영하려 하는데, 대방(大邦)의 도움을 빌지 않으면 즐겨 이루기가 어렵겠습니다.
그윽이 명하여 의염(義廉)·생관(生觀)·교직(敎直) 등에게 집사(執事)를 치의(致意)하게 하였습니다만, 무릇 우리 나라가 부처[佛]를 섬겨 착하게 된 것은 바로 귀국(貴國)의 비로 법보(毗盧法寶)를 얻은 소이(所以)이니, 대저 하나의 장서[一藏]를 얻은 것은 그 큰 것을 내려 줌입니다. 더구나 구(求)함을 따름으로써 상도[常]를 삼으시니, 누방(陋邦)이 엎드려 청(請)하는 것입니다. 지난번에 인(仁)의 고찰(古刹)을 세우면서 1만 민(緡)을 주는 것을 얻어, 윤환(輪奐)을 아름답게 고치었으며, 이제 또 천룡 만당(天龍滿堂)의 해중(海衆)이 폐하의 비음(庇蔭)을 입으면 어찌 서북(西北)을 바라보며 만세(萬歲)의 축복이 이르지 않겠습니까? 토의(土宜)가 변변치 못하오나 별폭(別幅)과 같이 갖추었습니다. 봄추위가 아직 남았으니, 때를 따라 아끼어 보전하소서.”
하고, 별폭(別幅)은 채화선(綵?扇) 1백 파(把), 장도(長刀) 2자루[柄], 대도(大刀) 10파(把), 대홍칠 목거완(大紅漆木車椀) 대소 합하여 70사(事), 대홍칠 천방분(大紅漆淺方盆) 대소 합하여 20사(事), 홍칠 흑칠 잡색 목통(紅漆黑漆雜色木桶) 2개(箇)이었다.



*상국(上國) : 조1선(朝鮮)을 말함
*폐하 : 세조를 말함
*대방(大邦) :  큰 나라를 의미함.  여기서는 조1선을 가르킴 
*누방(陋邦) :  일본을 말함


▶무로마치 막부의 8대 쇼군 아시카가 요시마사가  조공물품과 함께 조1선에 보낸 서한에
조1선의 세조를 폐하라고 부르면서, 일본 자신은 누방으로 조1선은 대방(大邦)으로 칭하고 있음을 알 수 있다.


하 일본의 조공 기록


태조 2년 계유(1393) 6월 16일(경인)    일본 일기도의 중 건철이 포로 200여 인을 돌려보내고 방물을 바치다 
태조 4년 을해(1395) 7월 1일(임진)    일본 구주 절도사 원요준이 중을 보내어 토산물을 바치다 
태조 4년 을해(1395) 7월 11일(임인)    일본 일향주 사람이 토산물을 바치다 
태조 4년 을해(1395) 7월 16일(정미)    일본 살마주 사람이 토산물을 바치다 
태조 4년 을해(1395) 12월 16일(을사)    일본 대내전의 다다량이 토산물을 바치다 
태조 6년 정축(1397) 6월 21일(신축)    일본 구주 절도사 원요준이 사람을 보내어 토산물을 바치다 
태조 6년 정축(1397) 10월 1일(기묘)    일본 구주 절도사가 토산물을 바치다 
태조 6년 정축(1397) 11월 14일(임술)    일본 육주목 의홍이 중 영범·영확 편에 토산물을 바치다 
태조 7년 무인(1398) 7월 27일(경자)    일본 비전주 준주 태수 원경이 예물을 바치다 

정종 1년 기묘(1399) 9월 10일(정축)    이달에 일본국의 절 주지가 사람을 시켜 예물을 바치다
정종 1년 기묘(1399) 11월 1일(정묘)    일본 서해도 준주 태수 정종(貞宗)이 사람을 보내어 토산물을 바치다 
정종 2년 경진(1400) 8월 1일(계사)    일본이 사신을 보내 방물과 감자, 매화를 각각 한 분씩 바치다 

태종 1년 신사(1401) 6월 18일(을해)    일본국 비주 태수가 말과 약재를 바치다 
태종 1년 신사(1401) 9월 29일(을묘)    일본의 대마도 임시 태수 종정무 등이 말·석고·백반을 바치다 
태종 2년 임오(1402) 9월 29일(기유)    일본 살주 산성의 태수 원뇌수와 일기주 지주 원양희가 예물을 바치다 
태종 3년 계미(1403) 2월 27일(갑술)    일본 사자가 와서 토산물을 바치다 
태종 3년 계미(1403) 1월 23일(신축)    일본에서 사신 12명이 와서 토산물을 바치다 
태종 3년 계미(1403) 10월 8일(임자)    일본 사자가 잡혀 갔던 우리 나라 사람을 데리고 와서 토산물을 바치다 
태종 4년 갑신(1404) 7월 30일(기사)    일본 국왕 원도의가 사신을 보내 내빙하고 토산물을 바치다 
태종 4년 갑신(1404) 7월 17일(병진)    일본 전평전 원원규가 토물을 바치다 
태종 5년 을유(1405) 6월 29일(계사)    일본 국왕 원도의가 사신을 보내 도적을 잡은 것을 보고하고 예물을 바치다 
태종 5년 을유(1405) 6월 3일(정묘)    일본 지좌전이 중 도군 등을 보내 약재 등의 토산물을 바치다 
태종 5년 을유(1405) 5월 24일(무오)    일본에서 예물을 바치다 
태종 6년 병술(1406) 12월 21일(병오)    일본 단주 수와 비주 수가 사신을 보내 소목 등의 물품을 바치다 
태종 6년 병술(1406) 8월 6일(임진)    일본 일기주 지주 원양희가 포로 76명을 소환하고 종정무도 토산물을 바치다 
태종 6년 병술(1406) 4월 22일(임오)    일본 호자전 객인이 와서 토물을 바치다 
태종 6년 병술(1406) 4월 16일(병자)    일본 서해도 단주 태수 원영이 사신을 보내 토산물을 바치다 
태종 6년 병술(1406) 2월 27일(무자)    일본국왕이 《대장경》을 청하고, 구주 절도사가 포로와 토물을 바치다 
태종 7년 정해(1407) 10월 26일(병오)    일본 살마주 등원뇌구가 예물을 바치다 
태종 7년 정해(1407) 11월 26일(병자)    일본 대마도 수호 종정무가 예물을 바치다 
태종 7년 정해(1407) 5월 6일(기미)    일본 지좌전, 호자전이 예물을 바치다 
태종 7년 정해(1407) 7월 21일(임신)    일본국 대내 다다량 덕웅이 예물을 바치다 
태종 7년 정해(1407) 8월 5일(병술)    일본 전평전이 사자를 보내어 예물을 바치다 
태종 7년 정해(1407) 2월 1일(병술)    일본 살마주 태수가 사자를 보내 토산물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 2월 27일(병오)    일본 진서탐제장군 원도진이 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 6월 3일(경진)    일본의 지좌전·어주전이 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 10월 28일(임인)    일본 국왕 원도의가 좀도적을 금지시켰다고 알리고 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 4월 19일(정유)    일본 구사전이 사자를 보내어 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 7월 6일(임자)    일본의 대내전이 옥교자·병풍·약재·기명·능견 등의 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 7월 20일(병인)    일본 살마주 태수가 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 8월 21일 (병,신)    일본국 구주 절도사가 토산물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 9월 29일(갑술)    일본의 축주 태수가 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 12월 6일(기묘)    일본 구주 목 원도진이 예물을 바치다 
태종 8년 무자(1408) 1월 26일(을해)    일본의 원만직이 예물과, 불로원이라는 약 1백 개를 바치다 
태종 9년 기축(1409) 3월 6일(기유)    일본의 지좌전이 사람을 보내 예물을 바치다 
태종 9년 기축(1409) 3월 26일(기사)    일본 일기주와 비주전에서 진위하고 예물을 바치다 
태종 9년 기축(1409) 11월 8일(병자)    일본 축전주 객인이 와서 토산물을 바치다 
태종 9년 기축(1409) 9월 6일(을해)    일본 일향주 사람이 토산물을 바치다 
태종 9년 기축(1409) 윤 4월 11일(계축)    일본의 대내전 다다량덕웅이 중 주정을 보내 토산물과 관음화상을 바치다 
태종 9년 기축(1409) 3월 26일(기사)    일본 하송포의 삼하 수 융군이 예물을 바치다 

<중략>

세종 즉위년 무술(1418) 10월 14일(경인)    일본 일향주 태수가 표를 올려 신(臣)이라 칭하고 방물을 바치다 
세종 즉위년 무술(1418) 10월 29일(을사)    일본 비전주 중·일향주 태수·관서도 축전주 석성 관부가 칼·향 등을 바치다 
세종 즉위년 무술(1418) 10월 30일(병오)    일본 관서로 구주 도원수 원도진이 방물을 바치다 
세종 즉위년 무술(1418) 11월 29일(을해)    일본 서해로 미작 태수 등이 토산물을 바치다 
세종 즉위년 무술(1418) 12월 6일(신사)    일본 대마도 종정성이 방물을 바치다 
세종 즉위년 무술(1418) 10월 13일(기축)    일본 구주 총수와 서해로 미작 태수가 방물을 바치다 
세종 즉위년 무술(1418) 8월 21일(무술)    일본 서해도 일향주 태수와 대마주 조율 산성수가 토산물을 바치다 
세종 즉위년 무술(1418) 12월 29일(갑진)    일본 축전주 태수가 소목 백반 등을 바치다
세종 1년 기해(1419) 1월 3일(무신)    일본 대마도 만호가 토산물을 바치다 
세종 1년 기해(1419) 3월 7일(신해)    일본 구주 도원수가 《대반야경》을 청구하고 토산물을 바치다 
세종 1년 기해(1419) 4월 4일(무인)    일본국 비주 태수·장주 태수·대마도 화전포 도만호가 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 윤 1월 28일(정유)    일본 구주 총관 평종수가 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 12월 2일 (병,신)    일본 방장풍삼주 도호 다다량만세가 공물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 11월 28일(임진)    일본 비주 태수 원창청이 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 11월 25일(기축)    일본국 구주 총관 원의준이 공물과 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 10월 26일(신유)    일본국 구주 절도사 원도진이 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 8월 9일(을사)    일본 전 서해도 구주 도원수가 사신을 보내어 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 1월 5일(갑진)    일본국 경도·구주 등에서 사람을 보내어 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 8월 2일(무술)    일본 서해도 비전주 평우진 준주목 원성이 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 12월 8일(임인)    일본국 구주 도원수 우무위 원도진이 토산물을 바치다 
세종 2년 경자(1420) 12월 9일(계묘)    일본국 구주 총관 원의준 등이 토산물을 바치다 
세종 3년 신축(1421) 9월 9일(기사)    일본 평만경이 조공을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 7월 5일(경신)    일본인 삼주 태수와 대마도 좌위문대랑이 토산물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 3월 27일(갑신)    일본국 대마주의 좌위문대랑이 토산물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 2월 26일(계축)    일본의 원의준·등원뢰·원성 등이 토산물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 윤 12월 23일(병자)    일본 구주 총관이 사람을 보내 토산물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 7월 23일(무인)    일본 도영·평만경·웅수·평민소조천·입도상가 등이 방물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 7월 22일(정축)    일본국 대내다다량도웅·원도진·원의준 등이 방물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 3월 26일(계미)    일본국 구주 총관 원의준이 토산물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 3월 5일(임술)    일본의 전 구주 총관 원도진이 토산물을 바치다 
세종 4년 임인(1422) 3월 5일(임술)    일본의 원의준이 토산물을 바치다 
세종 5년 계묘(1423) 10월 18일(을축)    일본국 구주 원의준 등이 토산물을 바치다 
세종 5년 계묘(1423) 10월 25일(임신)    일본국 원의준·평만경 등이 토산물을 바치다 
세종 5년 계묘(1423) 11월 24일(신축)    일본국 원도진이 토산물을 바치다 
세종 5년 계묘(1423) 5월 19일(무술)    일본국 관서도 원준신이 토산물을 바치다 
세종 5년 계묘(1423) 1월 12일(갑오)    일본국 축주 관사 평만경이 토산물을 바치다 
세종 5년 계묘(1423) 12월 25일(임신)    일본 국왕의 사신 규주·범령 등 135명이 토산물을 바치다 
세종 5년 계묘(1423) 10월 15일(임술)    일본 구주 다다량덕웅·평만경 등이 토산물을 바치다 

번역문보기

数千年奴隷民族日本

組1先王朝実録を見れば , 倭国朝鮮王朝1線に朝貢した内訳とともに送った書簡の内容が詳しく記録されている.

日本将軍と地方政権太守たちは朝貢書簡で組1線を上国(上国)または大房(大邦)といったし自分はヌバングで低めて称した.

日本が組1線君主を皇帝陛下と呼んだ事例もヨリョチァリェ発見されるのに,

組1線が自主的に皇帝という職することを置いていなかったにもかかわらず,

日本が組1線君主を皇帝で, 組1線を 上国(上国)と呼ぶほど ,

組1線は東アジアから明の次で力量あって高い位置にある国家だったことが事実だ.

組1線や明では将軍を ‘日本国王’と呼んだが,

明治維新(1868年) 以前にはいわゆる ‘天皇’ではない将軍(幕府の首長)が日本の実力者で,
対外的な国家代表機関だった.

参照で , 組1先王朝実録はユネスコ指定記録文化遺産に指定されている.

〓世祖 9年聖未(1463, チォンスン 7)
日本国王がサインを送って物産を捧げながらあげた西界

日本国王(日本国王)が死因(使人)を送ってトムル(土物)を捧げたら, その文[書]に至るのを,
“保隣(宝隣)が近年に陰謀(音耗)6179) が疏沿(疏闊)して, 空は遠くて海は支えたから, どうして喉が乾くように望むことを勝ちますか? もうチォンリョング(天竜)6180) の準初寺小屋(俊超西堂)とボムゴ首座(梵高首座) などを情事(正使)・副詞(副使)にして, 借見(差遣)して前のような好意(好意)をダックウオブニだ. ここに数年の前に斜線(使船)を帰国(貴国)に送ったら, 早いのを, ‘近い将来に適切にポグェ(包?)6181) を人(明)国朝廷に捧げて前年[前歳]を事例しなさい.’と言ったが, 行事(行使)が不軌(不軌)の罪(罪)を犯しました. たとえしかしヌバング(陋邦)は近年にドングボル男丁(東伐南征)しようとして軍事(軍事)に暇がなかったです.”
こんなわけで充分にそのお話を実践することができずに, インスン(因循)して今までのぼったから, いかにもドンオ(豚魚)6182) の神さま(信)を失ったことのようです. 陛下(陛下)が かつて逸書(一書)に来る方に私は(伝)して, 僉知中枢怨辞(僉知中樞院事) ソングチォゴム(宋処倹)・大豪だね(大護軍) 異種室(李宗実)を堡氷獅子(報聘使者)にして送ったが, 海上(海上)で忽然と台風[?風]に会って, 二倍がピョモル(漂沒)して, 文中[書中]に記載したかけたのは(件件)の小間物(方物)はたとえこの地方に到逹することはできなかったが, もう礼儀(礼意)の厚さを受けたし, よって海辺帝国(諸国)にひいてはその事をすべて捜したが, 皆軟膏が分からないからその漂流したお腹を返すことができなかったし, またその残り死骸を葬りました.
私たちチォンリョングソンサ(天竜禅寺)に命じて, 水陸大災回(水陸大斎会)を施して二人の人[二子]のために冥福(冥福)を自薦(資薦)しただけです. チォンリョングソンサ(天竜禅寺)はすぐ操縦(祖宗)が創業(創業)してヌバング(陋邦)から福(福)を植える神霊な度量[霊場]です. グンザに会録(回禄)の便(変)に会って旧観(旧観)を回復することができなかったです. こんなわけで連曲(年穀)が熟しないで災い(災殃)がよくのぼってもう将来僧堂(僧堂)を経営しようと思うのに, 大房(大邦)の助けを祈らなければ楽しんで成しにくいです.
グウックが命じてウィヨック(義廉)・センググァン(生観)・教職(教直) などに執逹吏(執事)を歯医(致意)するようにしたんですが, 凡そ我が国が部処[仏]を仕えて善良になったことは正しく帰国(貴国)の雨で法宝(〓廬法宝)を得た小異(所以)だから, 大抵一つの蔵書[一蔵]を得たことはその大きいことを下げてズームです. その上に句(求)ハムに付くことで常道[常]をしたら, ヌバング(陋邦)が伏せて請い(請)するのです. この前にイン(仁)の考察(古刹)を建てながら 1万民(緡)を与えることを得て, 輪かん(輪奐)を美しく直したし, もうまたチォンリョング晩唐(天竜満堂)の海中(海衆)が陛下の鼻音(庇蔭)を着ればどうして西北(西北)を眺めて万歳(万歳)の祝福が早くないですか? 討議(土宜)が碌なのモッハオやビョルポック(別幅)と一緒に取り揃えました. ボムツウィがまだ残ったから, 時に付いて惜しんで保全してください.”
と, ビョルポック(別幅)は採火船(綵?扇) 1バック波(把), 雄途(長刀) 2袋[柄], 大刀(大刀) 10なが葱(把), 大紅漆モックゴとは(大紅漆木車椀) 大小合わせて 70士(事), 大紅漆チォンバングブン(大紅漆浅方盆) 大小合わせて 20士(事), 紅漆黒漆雑色木桶(紅漆黒漆雑色木桶) 2個(箇)だった.



*上国(上国) : 組1線(朝鮮)を言い
*陛下 : 世祖を言い
*大房(大邦) : 大きい国を意味する. ここでは組1線を示し
*ヌバング(陋邦) : 日本を言い


◆室町幕府の 8大将軍足利ヨシマサが朝貢物品とともに組1線に送った書簡に
組1線の世祖を廃しなさいと呼びながら, 日本自分はヌバングで組1線は大房(大邦)と称していることを分かる.


下日本の朝貢記録


太祖 2年聖酉(1393) 6月 16日(京人) 日本天気図の中ゴンチォルが虜 200余インを返して小間物を捧げる
太祖 4年乙亥(1395) 7月 1日(壬辰) 日本欧洲節度使ワンヨズンが中を送って物産を捧げる
太祖 4年乙亥(1395) 7月 11日(壬寅) 日本一轄株人が物産を捧げる
太祖 4年乙亥(1395) 7月 16日(精米) 日本サルマズ人が物産を捧げる
太祖 4年乙亥(1395) 12月 16日(乙巳) 日本対内前のダダ量が物産を捧げる
太祖 6年丁丑(1397) 6月 21日(伸縮) 日本欧洲節度使ワンヨズンが人を送って物産を捧げる
太祖 6年丁丑(1397) 10月 1日(奇妙) 日本欧洲節度使が物産を捧げる
太祖 6年丁丑(1397) 11月 14日(壬戌) 日本ユックズモックウィホングが中ヤングボム・ヤングファック便に物産を捧げる
太祖 7年武人(1398) 7月 27日(庚子) 日本ビジョン株準株太守遠景が礼物を捧げる

正宗 1年奇妙(1399) 9月 10日(丁丑) 今月に日本国の私を与え人をさせて礼物を捧げる
正宗 1年奇妙(1399) 11月 1日(丁卯) 日本西しても準株太守正宗(貞宗)が人を送って物産を捧げる
正宗 2年軽震(1400) 8月 1日(啓辞) 日本が使臣を送って小間物とじゃがいも, 梅をそれぞれ一人ずつ捧げる

太宗 1年ジェントルマン(1401) 6月 18日(乙亥) 日本国ビジュー太守が言葉と薬剤を捧げる
太宗 1年ジェントルマン(1401) 9月 29日(乙卯) 日本の対馬島臨時太守ゾングゾングムなどが言葉・石膏・白飯を捧げる
太宗 2年壬午(1402) 9月 29日(己酉) 日本サルズ酸性の太守ウォン脳髓と日記株地主ワンヤングフィが礼物を捧げる
太宗 3年聖未(1403) 2月 27日(甲戌) 日本獅子が来て物産を捧げる
太宗 3年聖未(1403) 1月 23日(伸縮) 日本で住んだ 12人が来て物産を捧げる
太宗 3年聖未(1403) 10月 8日(壬子) 日本獅子がつかまって行った我が国の人を連れて来て物産を捧げる
太宗 4年甲申(1404) 7月 30日(記事) 日本国王ウォン道義が使臣を送ってネビングして物産を捧げる
太宗 4年甲申(1404) 7月 17日(併進) 日本全平前ワンワンギュがトムルを捧げる
太宗 5年乙酉(1405) 6月 29日(啓辞) 日本国王ウォン道義が使臣を送って盗賊を取ったことを報告して礼物を捧げる
太宗 5年乙酉(1405) 6月 3日(丁卯) 日本ジズァゾンが中度だねなどを送って薬剤などの物産を捧げる
太宗 5年乙酉(1405) 5月 24日(戊午) 日本で礼物を捧げる
太宗 6年兵術(1406) 12月 21日(丙午) 日本端株数とビジュー数価使臣を送って小木などの物品を捧げる
太宗 6年兵術(1406) 8月 6日(壬辰) 日本日記株地主ワンヤングフィが虜 76人を召還して宗正武道物産を捧げる
太宗 6年兵術(1406) 4月 22日(壬午) 日本ホザゾン客人が来てトムルを捧げる
太宗 6年兵術(1406) 4月 16日(病者) 日本西しても端株太守遠泳が使臣を送って物産を捧げる
太宗 6年兵術(1406) 2月 27日(戊子) 日本国王が 《大蔵経》を清と, 欧洲節度私邸虜とトムルを捧げる
太宗 7年正解(1407) 10月26日(丙午) 日本サルマズドングワンヌェグが礼物を捧げる
太宗 7年正解(1407) 11月 26日(病者) 日本対馬島守護宗正無価礼物を捧げる
太宗 7年正解(1407) 5月 6日(気味) 日本ジズァゾン, ホザゾンが礼物を捧げる
太宗 7年正解(1407) 7月 21日(姙娠) 日本国対内ダダ量ドックウングが礼物を捧げる
太宗 7年正解(1407) 8月 5日(兵術) 日本全平前が獅子を送って礼物を捧げる
太宗 7年正解(1407) 2月 1日(兵術) 日本サルマズ太守が獅子を送って物産を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 2月 27日(丙午) 日本ジンソタムゼザンググン原図陣が礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 6月 3日(軽震) 日本のジズァゾン・御酒前が礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 10月 28日(壬寅) 日本国王ウォン道義がゾムドゾックを禁止させたと知らせて礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 4月 19日(精油) 日本駆使前が獅子を送って礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 7月 6日(壬子) 日本の対内前が玉鮎者・屏風・薬剤・記名・ヌングギョンなどの礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 7月 20日(病因) 日本サルマズ太守が礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 8月 21日 (病気,神さま) 日本国欧洲節度使が物産を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 9月 29日(甲戌) 日本の祝酒太守が礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 12月 6日(奇妙) 日本欧洲首原図陣が礼物を捧げる
太宗 8年戊子(1408) 1月 26日(乙亥) 日本の円満職が礼物と, 不老院という約 1百個を捧げる
太宗 9年基軸(1409) 3月 6日(己酉) 日本のジズァゾンが人を送って礼物を捧げる
太宗 9年基軸(1409) 3月 26日(記事) 日本日記株とビジュー前で真偽して礼物を捧げる
太宗 9年基軸(1409) 11月 8日(病者) 日本祝典株客人が来て物産を捧げる
太宗 9年基軸(1409) 9月 6日(乙亥) 日本一轄株人が物産を捧げる
太宗 9年基軸(1409) 磨き 4月 11日(聖丑) 日本の対内前ダダリャングドックウングが中酒精を送って物産と観音やけどを捧げる
太宗 9年基軸(1409) 3月 26日(記事) 日本下送胞衣三下数ユンググンが礼物を捧げる

<中略>

世宗即位年武術(1418) 10月 14日(京人) 日本一轄株太守が切符をあげて神さま(臣)と称して小間物を捧げる
世宗即位年武術(1418) 10月 29日(乙巳) 日本ビジョン株の中で・一轄株太守・管にも祝典株石聖官府が刀・香などを捧げる
世宗即位年武術(1418) 10月 30日(丙午) 日本関西で欧洲桃源数原図陣が小間物を捧げる
世宗即位年武術(1418) 11月 29日(乙亥) 日本西海で米作太守などが物産を捧げる
世宗即位年武術(1418) 12月 6日(ジェントルマン) 日本対馬島宗正性が小間物を捧げる
世宗即位年武術(1418) 10月 13日(基軸) 日本欧洲総帥と西海で米作太守が小間物を捧げる
世宗即位年武術(1418) 8月 21日(武術) 日本西しても一轄株太守と大麻株調律酸性数が物産を捧げる
世宗即位年武術(1418) 12月 29日(甲辰) 日本祝典株太守が小木白飯などを捧げる
世宗 1年己亥(1419) 1月 3日(武臣) 日本対馬島万戸が物産を捧げる
世宗 1年己亥(1419) 3月 7日(辛亥) 日本欧洲桃源数が 《大般若経》を請求して物産を捧げる
世宗 1年己亥(1419) 4月 4日(武人) 日本国ビジュー太守・張株太守・対馬島ファゾンポドマンホが物産を捧げる
世宗2年庚子(1420) 磨き 1月 28日(精油) 日本欧洲総管ピョングゾングスが物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 12月 2日 (病気,神さま) 日本ルームリーダー風三走道号ダダ量万歳が供え物をあげる
世宗 2年庚子(1420) 11月 28日(壬辰) 日本ビジュー太守ワンチァングチォングが物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 11月 25日(基軸) 日本国欧洲総管ウォン依準が供え物と物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 10月 26日(辛酉) 日本国欧洲節度使原図陣が物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 8月 9日(乙巳) 日本前西しても欧洲桃源数が使臣を送って物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 1月 5日(甲辰) 日本国硬度・欧洲などで人を送って物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 8月 2日(武術) 日本西してもビジョン株ピョングウジン準注目怨声が物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 12月 8日(壬寅) 日本国欧洲桃源数ウムウィ原図陣が物産を捧げる
世宗 2年庚子(1420) 12月 9日(聖卯) 日本国欧洲総管原義与えたなどが物産を捧げる
世宗 3年伸縮(1421) 9月 9日(記事) 日本ピョングマンギョングが朝貢を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 7月5日(更新) 日本人三走太守と対馬島ズァウィムンデラングが物産を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 3月 27日(甲申) 日本国大麻株のズァウィムンデラングが物産を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 2月 26日(聖丑) 日本の原義与えた・ドングワンルェ・怨声などが物産を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 磨き 12月 23日(病者) 日本欧洲総管が人を送って物産を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 7月 23日(武人) 日本道営・ピョングマンギョング・ウングス・平民所早天・入道街並などが小間物を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 7月 22日(丁丑) 日本国デネダダリャングドウング・原図陣・原義与えたなどが小間物を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 3月 26日(聖未) 日本国欧洲総管ウォン依準が物産を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 3月 5日(壬戌) 日本の私は欧洲総管原図陣が物産を捧げる
世宗 4年壬寅(1422) 3月 5日(壬戌) 日本のウォン依準が物産を捧げる
世宗 5年聖卯(1423) 10月 18日(乙丑) 日本国欧洲原義与えたなどが物産を捧げる
世宗 5年聖卯(1423) 10月 25日(姙娠) 日本国原義与えた・ピョングマンギョングなどが物産を捧げる
世宗 5年聖卯(1423) 11月 24日(伸縮) 日本国原図陣が物産を捧げる
世宗 5年聖卯(1423) 5月 19日(武術) 日本国管にもワンズンシンが物産を捧げる
世宗 5年聖卯(1423) 1月 12日(甲午) 日本国祝酒冠詞ピョングマンギョングが物産を捧げる
世宗 5年聖卯(1423) 12月 25日(姙娠) 日本国王の使臣ギュズ・汎霊など 135人が物産を捧げる
世宗 5年聖卯(1423) 10月 15日(壬戌) 日本欧洲ダダリャングドックウング・ピョングマンギョングなどが物産を捧げる

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