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스사노오

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일서왈, 스사노오노 미코토 소행무, 고 제, 과이천좌 오케토이수축지.시시, 스사노오노 미코토, 수기자 이소타케, 강도어신라국, 거증시무이지처.내흥언왈 「차지, 오불 욕구주거지.」수이점토작주, 승지동도, 도이즈모국히노카와 카미토코로재, 새우에노 봉우리.때, 그처유탄인 큰뱀.스사노오노 미코토, 내이천승작지검, 참그큰뱀.시참헤비오이인결, 벽이지, 오나카유일검.스사노오노 미코토왈 「차불가이오개인적인 용무야.」내유5세손천지즙근, 상봉어천.차 지금 소위 구사나기검의.처음, 이소타케, 강림나 지시, 다장수종이하, 연불식한지, 진이지귀.수시자치쿠시범오오야시마국지, 막불파식이나루야마언.소이, 칭이소타케생명, 위유공지.키이국소좌대시야.







일서에 가라사대, 소전오존(사노 도끼 봐 일)의 소행(해 원 자리), 상태(나무) 없음. 고(그), 제(여러가지의 머리카락), 천좌 오케토(창고 먼 바다와)를 과() 키라고, 결국 축(든지). 시때에, 소전오존(사노 도끼 봐 일), 다른 아이(봐 개) 이소타케(있던 차는지 봐)를 수(있어)라고, 신라국(신라의 나라)에 내려 도달해, 증시무이(저지 숲)의 처에 주거지(지금). 내흥언(일 주어) 해 가라사대, 「이지는, 오(어) 거(지금) 를 바라지 않고」. 결국 점토(는에)를 이라고 배를 만들어, 승라고 동쪽으로 건너, 이즈모국(있지 않고 것 나라)의 파(히)의 카와카미에 있는, 새우에노 봉우리(새인가 봐 마셔)에 도달한다. 시간에 그의 처에 사람을 얕보는 큰뱀(큰 뱀) 있어.  소전오존(사노 도끼 봐 일), 내천승작지검(엿의 것은은 송곳의 개)을 이라고, 그의 큰뱀(큰 뱀)을 벤다. 시간에, 뱀(큰 뱀)의 꼬리를 베어라고, 칼날, 결충분해. 즉 벽() 와 시 꼬리안에 사람 체의 검 있어. 소전오존(사노 도끼 봐 일), 가라사대, 「차는, 오(어) 나(나)에게 용(떡) 있지 말것」. 내5세의 손자, 천지즙근(엿의 닦아의 것인지 봐)을 견 해, 하늘(엿)에 인상봉(세워 기다린다). 차는 곧 소위() 구사나기검(구번데기의 덩굴). 처음, 이소타케(있던 차는지 봐), 하늘(엿)을 내려 해 때에, 다(늪)에 수종(자식)을 장(떡)이라고 내린다. 연( 밖에) 에 한국(로부터)의 땅에 증가하지 않고, 진구소유라고 귀. 결국 치쿠시보다 시작해, 범(방법)이라고 오오야시마국(일본 나라)중에 파() 나무 증가하고 아오야마와 이루지 못하고는 막 해. 소이(이유)에, 이소타케생명(있던 찰 뿐 일)을 칭() 네라고 유공지(좋음 오시노인가 봐)와 위. 즉 키이국(귀의의 나라)에 좌(지금) 대, 이것야.

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スサノオ

一書曰、素戔鳴尊所行無狀、故諸神、科以千座置戸而遂逐之。是時、素戔鳴尊、帥其子五十猛神、降到於新羅國、居曾尸茂梨之處。乃興言曰「此地、吾不欲居。」遂以埴土作舟、乘之東渡、到出雲國簸川上所在、鳥上之峯。時、彼處有呑人大蛇。素戔鳴尊、乃以天蠅斫之劒、斬彼大蛇。時斬蛇尾而刃缺、卽擘而視之、尾中有一神劒。素戔鳴尊曰「此不可以吾私用也。」乃遺五世孫天之葺根神、上奉於天。此今所謂草薙劒矣。初、五十猛神、天降之時、多將樹種而下、然不殖韓地、盡以持歸。遂始自筑紫凡大八洲國之內、莫不播殖而成靑山焉。所以、稱五十猛命、爲有功之神。卽紀伊國所坐大神是也。







一書に曰く、素戔嗚尊(すさのおのみこと)の所行(しわざ)、状(あづき)無し。 故(かれ)、諸神(もろもろのかみ)、千座置戸(ちくらおきと)を科(おお)せて、遂に逐(やら)う。 是の時に、素戔嗚尊(すさのおのみこと)、其の子(みこ)五十猛神(いたけるのかみ)を帥(い)て、新羅國(しらぎのくに)に降り到り、曾尸茂梨(そしもり)の處に居(いま)す。 乃ち興言(ことあげ)して曰く、「此の地は、吾(あれ)居(いま)すを欲せず」。 遂に埴土(はに)を以ちて舟を作り、乘りて東に渡り、出雲國(いずものくに)の簸(ひ)の川上に在る、鳥上之峯(とりかみのみね)に到る。 時に彼の處に人を呑む大蛇(おろち)有り。  素戔嗚尊(すさのおのみこと)、乃ち天蠅斫之劒(あめのははきりのつるぎ)を以ちて、彼の大蛇(おろち)を斬る。 時に、蛇(おろち)の尾を斬りて、刃、缺けたり。 即ち擘(さ)きて視れば尾の中にひとふりの神劒有り。 素戔嗚尊(すさのおのみこと)、曰く、「此は、吾(あれ)私(わたくし)に用(もち)いるべからず」。 乃ち五世の孫、天之葺根神(あめのふきねのかみ)を遣し、天(あめ)に上げ奉(たてまつ)る。 此は今に所謂(いわゆ)る草薙劒(くさなぎのつるぎ)ぞ。 初め、五十猛神(いたけるのかみ)、天(あめ)を降りし時に、多(さわ)に樹種(こだね)を將(もち)て下る。 然(しか)るに韓(から)の地に殖えず、盡く持ちて歸る。 遂に筑紫より始めて、凡(すべ)て大八洲國(おおやしまくに)の内に播(ま)き殖えて青山と成さずは莫し。 所以(ゆえ)に、五十猛命(いたけるのみこと)を稱(たた)えて有功之神(いさおしのかみ)と爲す。 即ち紀伊國(きいのくに)に坐(いま)す大神、これ也。

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