조선인은, 원래 일본인과 같이 교육 수준이 높았다고 생각하고 있는 사람이 많지만, 터무니 없는 실수입니다.일본은, 에도시대에는 벌써 일본 전국에 번교나 서당이 있던 일에 비해,우민 사회의 한반도는 이조 시대에는, 한문 교육이 주류로, 한글은 금지되고 있었습니다.어째서 한글이 정부보다 금지되고 있었는가는 다음에 씁니다만, 한글 뿐만이 아니라, 지배자 계급의 양반 이외의 서민의 교육은 반대되고 있었다.원래 한자라든지 한문은 수박겉핥기의 문자 체계로, 한학의 주인은도 장미 그 문의의 독해에, 수수께끼를 풀도록(듯이) 그, 생애의 전정력을 소비하고 있었다.일로 양반 계급의 경우는, 일부러 한자를 번잡하게 하고, 서민이 읽을 수 없게 하고 있었다.
한자가 서민이나 노비에 간단에 읽혀지면, 권위가 없어져, 쌓인 것은 아니라고 하는 실로 시시한 이유로부터입니다.
원래 유교 문화권은, 조선에 한하지 않고, 그 사회구조가 기본적으로 과거를 위한 공부가 중심이 되어, 읽고 쓰기할 수 없는 사람들이 많은 우민 사회를 전제로 하고 있다.
그것은 근대의 이십세기가 되고 나서도 조선의 종주국 님인 시나가 그렇고, 신가이혁명 이후라도, 국민 학교 교육이 제창되었을 때에 정면으로부터 반대하는 것이 문인이었다고 하는 일에서도 잘 나타나 있다.즉, 일반 대중이 교육을, 농민이나 노동자도 문자를 읽을 수 있게 되는 일을, 반대하고 있었습니다.너무나 어리석은 일이지요.그러나, 이것이, 시나, 조선의 20 세기 초두의 진짜 모습입니다. 원래,한글과는 1446년에 「세종대왕」이 만들기 「서민」이기 때문에, 어려운 한문보다 한글을 펼치려고 했지만, 당시의 「양반」이 공문서에게는 사용할 수 없으면 방치, 그리고, 대왕의 3대째가, 한글청폐쇄해 버린다.
즉, 한반도의 서당으로 배우고 있던 것은, 한자의 읽고 쓰기 뿐이었다.그것 만이 아니다.농민도 일꾼의 아이가 학교에 있어지는 것을 극력 반대하고, 교사가 부모를 설득하는 것이 큰 일이었다.그것은 대만에서도 같고,
금세기의 처음경, 조선, 대만에서 교육을 받았다고 보여지는 취학 연령기의 아동은 몇 퍼센트 밖에 없었다.
이조 조선은, 서원, 학당이 있었지만, 교육을 받게 되는 것은, 극히 소수에 지나지 않았다.
일로 여성은, 초등학교에 들어갈 수 있던 것만으로도 엘리트였다.
이것에 대해서는, 일본에 밀입국, 객지벌이하러 와 자리잡은 재일 조선인 일세가, 거의 7팔할의 비율로 읽고 쓰기할 수 없었던 것에도 나타나고 있다.강재언의 「일본에 의한 조선 지배의 40년」(아사히 문고 73 페이지)
일본 정부가 조선에서 교육을 보급시킨 것은, 「우민 교육」에 있다고 하는 조선인, 반일 일본인도 있지만, 바보로 밖에 좋게가 없는 것은, 유럽 열강의 식민지 정책과 비교해 보면 있어인가 비논리적인가 아는 일입니다.
원래 우민 정책을 취하고 있는 유교 문화권에, 어째서 교육을 보급시켰는지, 조금이라도 생각하면 아는 일입니다.그것을, 문자를 빼앗았다는 등이라고 말하는 것은 바보나 트집의 야쿠자 이하의 민족 뿐입니다.
원래, 조선어는, 토호쿠, 서북, 나카 미야코, 니시난, 히가시카타, 제주도의 여섯 개의 대부분 말구분으로 나누어져 이조 시대에는, 언어적으로 브러쉬해 통일되지는 않았던 것을, 조선 총독부는, 조선어를 체계화했던 것이다. 양반은 한문·한문어를 중심으로, 언문(은혜도 ), 언어를 배척, 경멸하고 있었다.
서울어를 표준어로서 한자, 한글 섞인 문장을 체계화한 것은, 1897년 일본의 오구라 쇼우헤이씨가 「조선어, 한글학사」로 한문 교육 주체로 90%이상을 문자의 읽을 수 없는 사람들의 교육에 사용이고라고 1913년에 본격적으로 오구라 쇼우헤이, 카나자와 쇼우이치로우 박사에 의해 한글 교육이 시작되어, 교육을 할 수 있는 것처럼 완성되었다.일본인 언어학자와 교육학자를 중심으로 하는 전문가의 노력에 의하는 것이다. 더 조선인은 겸허하게 우리 나라에 의한 근대화의 혜택을 인정해야 하는 것이다.
