이쪽에서는 주로 일본인 단체 관광객을 대립되었다. 손님 10명중 9명은 일본인이었다. 3박 4일간 함께 부산 남포동, 경기도 류지 민속촌, 제주도를 다니며 관광 가이드역도 했다.
“야쿠자가 오면 부산의 폭력 조직이 응대 했습니다. 우리는 기생 파티 하도록(듯이) 한복을 갖추어 입고 그들을 맞이했습니다. 챠밍 교실과 함께 외부 사설 학원에 다니며 일본어는 물론 다도·가르쳐·걸음걸이까지 배웠습니다. 일종의 외화 돈벌이입니다.” B씨는 아직 일본어를 상당히 한다.
이런 형태의 성 매매는 하나의 산업으로 침착했다. 강쥰 맨 전북 오신문방송 학과 교수는 저서 「매매봄, 한국을 벗기는: 국가와 권력은 아무리 성을 거래해 왔는가」로 이런 내용을 분명히 했다. “1970년대 일본인을 주된 고객으로 하는 관광 기생업이라고 하는(의는) 명칭이 보편화 했다. 일본인 관광객수는 71년 9만 6000명남짓으로부터 79년 65만명여로 증가했고 이 (안)중에 85% 이상이 남성이었다.”
“일본인들이 한국에 ‘현지처’를 많이 두었습니다. 나도 마담에게 60 대신하는 날 본인 골프장 사장을 소개 받았지만 솔직하게 너무 분했습니다. 꾸깃꾸깃노인이 나의 코끝에서 ‘가와이구나, 가와이구나(그요브다의 일본어)’ 하는데 국력이 약하기 때문에 어린 한국 아가씨들이 이런 일을 경험하는 것 같았습니다. 그 슬픈 것은 경험해 보지 않는 사람은 상상할 수 없을 생각입니다. 높은 분들은 몰랐던 쪽입니다.”
1970년대부터 2010년대 중반까지, 한국딸(아가씨)의 자궁은 일본 남성의 아이를 낳는 자궁 식민지로서의 역할을 했고, 대리모 수출, 난자 수출, 매춘부 수출 등 다양한 부작용을 낳았다. 지브치그치도 2020년도까지 활발하게 횡행하고 있었다. 그 때문에, 아버지가 일본인인 한국인이 많다. 지금도, 일본 남성의 긴 성기를 찾고, 매춘하는 젊은 한국 여성들이 많다.
지금까지 일본 정자를 받아 들이는 한국 귀여운 아이들의 쾌감은 계속 되고 있다.위안부 20만명이 일본 남성과 sex 할 때, 조선남은 무엇을 하고 있었는지?의 자국남에 대한 멸시 사상도 일본 남성의 정자를 적극적으로 받아 들이는데 영향을 미친다.
