가르쳐 주었다」 「전해 주었다」
우선, 일본과의 관계가 최초로 등장하는 것은, 고구려, 신라, 쿠타라의 이른바 삼국시대의 장에 대해이지만, 거기에 기술되고 있는 것은, 정말 생색내는 것같은 기술이다.중학 교과서는 이렇게 기술한다.
(쿠다라)백제는, 「근초고왕 때, 아직기와 왕인은 일본에 건너, 한문·논어·천자문을 전해 주어 무령왕때에 단양이와 타카야스 시게루등이, 한학과 유교를 가르쳐 주어 일본에 정치사상을 충효 사상을 보급시켜 주었다.계속되고, 성왕때에는 불교를 가르쳐 주어 그 외 천문·지리·역법등의 과학기술을 전해 주었다.」
고구려도 「많은 문화를 일본에게 전해 주었다」라고 한다.예를 들면 「고구려의 승려 혜자는 쇼오토쿠 타이시의 스승이며, 무대막은 지, 먹, 벼루를 만드는 기술을 가르쳐 주어 호류사의 금당 벽화도 그의 작품으로서 알려져 있다」.게다가 「신라는 배를 만드는 기술, 및 제방과 성곽을 쌓는 기술을, 가야는 토기를 만드는 기술을 일본에게 전해 주었다」라고 기술하고 있다.
여기서 말하는 「가르쳐 주었다」 「전해 주었다」라고 하는 한국어의 말투는 결코 번역의 뉘앙스는 아니다.이것은 「부모가 아이에게, 선생님이 학생에게라고 하는 손윗사람이 손아랫사람에 사용하는 표현」이며, 실은 「문화적 우월감을 견지 한다」모아 두어 사용되고 있는 것이라고 한다(초등학교 교과서의 역자 「후서」).같은 기술은 고교 교과서나 초등학교 교과서에도 있다.그 의미로, 한국에서는 초중고 일관해서 고대 일본 문화는 모두 조선에서 전해진 것이다, 라고 하 듯이 기술을 우선 배우고 있게 되는 것으로 있다.
물론, 여기서 쓰여져 있는 것이 모두 실증된 역사적 사실이라고 하는 것은 아니고, 예를 들면 무대막이 호류사 금당 벽화를 썼다는 것은 분명하게 사실 오인이다.
◆조선은 문화적 「우월자」
이러한 「우월감」의 과시는, 단지 고대의 문물전반이라고 하는 이야기에 그치지 않는다.중세·근세라도 같이이다.15 세기무렵에 번성했던 토야마포 등 3항을 통한 대일무역은 「일본의 봉건영주들은 교역을 간청 해 왔다.조선은 조공 무역을 허락해 (이조) 조선 초기의 교역에 의해서, 조선의 선진적인 문물은, 일본 에 많은 영향을 주었다」라고 쓰고 있다.
또, 토쿠가와막부와 이조 조선과의 사이에 「조선 통신사」에 의한 교류가 있던 것은 알려져 있지만, 그 통신사에 대해서도 「 일본은 조선을 문화의 선진국이라고 생각해 사절을 파견하도록(듯이) 요청해 왔다.이것에 대해, 조선에서는 통신사를 파견했지만, 일본은 통신사의 일행을 이라고 눌러 선진 학문과 기술을 배우려고 열심이었다」(중학), 「토쿠가와막부는, 선진 문물을 받아 들이기 위해서, 교섭을 허가하도록(듯이) 간청 했다」(고등학교)이라고 쓰여져 있다.즉, 중세나 근세라도, 조선은 「선진 학문과 기술」을 가지는 선진국으로서 그려져 일본은 그 선진 문물을 「간청」해, 조선은 그것을 「허가」하는 입장의 나라였다고 하는 것으로 있다.요컨데, 여기에 공통되는 것은 조선을 「문화적 우월자」라고 평가해 일본은 「열등」이다라는 자세이다.
그러나, 여기서 말하는 조선의 「선진 학문」이란요점은 한문·한시이며, 통신사의 서화를 구한, 말하자면 미하-적인 일본인이 있었다고 하는 이야기에 지나지 않는다.만약을 위해 사실을 적으면, 중세의 교역은 조선의 면포와 일본의 동(후에는 은)과의 교역이며, 무로마치 전기부터 조선측은 일본의 물방아나 일본 종이(그들은 야마토종이라고 쓴다)의 제조 기술의 도입을 도모하려 하고 있지만, 결국은 성공하지 않았다(시모죠 마사오씨).「선진 학문과 기술을 배우려고 열심이었다」 것은, 오히려 조선측이었다고 하는 것도 또 사실인 것이다.한층 더 에도기에 들어가면, 통신사의 통역이, 에도 시가를 보고 「전혀 본 북경에도 뒤떨어지지 않는다고 경탄 했다」라고 적고 있는 일도 주어 두고 싶다.
