아래와 같은 sannjyuurou씨의 스렛드의 조선왕의 일기를 기계 번역 해 보았다.
http://www.kjclub.com/jp/exchange/theme/read.php?uid=83223&fid=83223&thread=1000000&idx=1&page=1&tname=exc_board_59&number=296&f=name&word=san
기계 번역을 개시했다·····
그러나, 곧바로 문제가 일어났다······(타구치 트모로풍)
조선왕의 일기는 한글의 번역을 받아들이지 않았던 것이다·····
주(타구치 트모로풍)
무엇으로?
그러나 어딘지 모르게 근처의 언어로 번역해 본 것이 아래대로입니다.
세종의 11년 12월 3일(1429)
의 1.일본의 농민, 물방아를 마련하는 것이 있고, 물로 돌아 논자를 넣고, 학생 돈을 사용합니까?, 기조의 차의 법을 조사합니다.그 차인가?물은 타고, 로부터 빙빙 돌리고, 참작해 붙이고, 우리 나라와 옛날이 만든 차는 인력 때문에, 붙이는 사람은 다르고, 그러나 성급한 물에 둘 수 있고, 두고 침수가 되어서는 안됩니다.물의 다듬잇돌은 같습니다. 신은 재료의 것을 훔치고, 침수가 됩니다만, 사람에게 밟아 오르게 했습니다, 도 쏟을 수 있습니다.지금 략조의 그 형태는 바칩니다, 청해 각 관으로 장소를 둘 수 있고, 이에 따르는 것은 일부러인것 같은 일을 하고, 돕습니다 넣습니까?의 이익.
세종의 12년 9월 27일(1430)의 본국의 인민,
그러나 제방의 이익을 알고 있고, 미즈쿠루마가 들어갈 수 있는 것을 모릅니까?의 이익, 가뭄인 것에 만나고 농업을 잃고, 확실히 그러나 동정합니다.기령은 각각 말하는 사제입니다, 놓아 물방아의 장소를 둘 수 있고, 지금 물방아를 공포했던으로, 제조에 따라서, 사제는 때에 고찰하고, 언제나 전 가장, ?록근은 늦어서, 맡기는 파면해 오릅니다.
세종의 13년 5월 17일(1431) 위에서 중국인가
들 , 일본까지(에) 내려, 모두 물방아의 이익을 받고, 어째서 우리 나라에서, 단지 안 되고, 준 것은 이로 친절하고 자상하고, 강도의 사네브트나트메 그것, 민리.
세종 13년 6월 3일(1431) 일반적으로 이
제방법, 단지 그것만에 대해서, 상수의 것인가?약해서, 인가?(이)가(전도합니다)〔마릅니다〕는 만들고, 억측해선 안 돼서, 미리인가?의.도는 차로부터, 넘쳐 흘러 강하게 주어선 안 돼서, 일본인, 도랑을 통하는 축천이 있고, 마련하는 사람.지금 넘쳐 흐릅니다에, 작게 플러스 해 쌓아 올리는 것을 막고, 1의 작은 도랑을 통해 마련하고, 할 수 있습니까?급류는 돌고 나서.지금 사자를 헌상 하고, 기술이 함부로 실시하는 것이도 모르고, 영리합니다 전하의 인민을 사랑하는 무거운 농업의 극한의 이탈리아에서, 그러니까 진생각을 위를 봄이라고, 덮고 전하를 바라보고, 그러니까 통지를 내려 제가 말하고, 여전히 돈을 명합니까?, 1 지방에서 교정하고, 나타내 보인 것은 교환합니다, 제에 사람을 만들어 어째서 표본과 시킵니다, 어떻게든 물방아는 곧바로로, 넣습니까?의 리 성.
세종은 13년 10월 30일(1431) 0개의 안순
(을)를 판정합니까?: “지금 일본의 물방아와 오치선으로 물방아를 만들고, 물을 붙여 시도하고, 일본의 미즈쿠루마는 들어갈 수 있는 것에 이용할 수 있습니까?, 좋은 미즈쿠루마를 보내 그러나 우물을 훈으로, 넣어서는 안됩니까?.일본의 물방아는 농사일 매우 이익으로, 직공을 분배하고 제로 말하는 것을 주세요, 만들어 사용했습니다.”위 말합니다: “1은 인조로, 및 내년의 농사일인가? 제에 말해를 만드는 모습을 만나게 합니다.
세종의 13년 11월 18일(1431)의 문의
조인가?: “물방아는 파수를 해 관의 수첩내를 만들고, 일본의 물방아, 만약 논이 단지 아직 끝나지 않을 때 사용한다면, 2명의 1일의 노동, 넣어 무의 논을 셀 수 있고, 문장을 옮겨 각각 말하지 않으면 안 돼서, 차의 재료를 만드는 것을 준비하고, 직공에게 지도하는 것이 일부러인것 같은 것을 시키고, ?피늪에 도착하고, 습격수의 형태, 농업의 민간 음악에 사용하게 합니다.당물방아, 또인가?일부러인것 같은 일을 하고, 외국측의 직공은 배우는 일이 있고, 넣는 것에 도움이 됩니까?사람, 사제에게 그 실제의 효과를 시험시키고, ?보람으로 공을 줍니다.”
세종의 13년 12월 25일(1431)의 0사
일의 조인가?: “일본의 물방아와 당의 물방아의 일부러인것 같은 일을 하는 직공, 경기, 충실합니다로 부탁합니까?길인가?1명, 전라, 축하하는 것인가?길인가?1명은 보내 파견합니다.”의.
세종의 15년 4월 8일(1433)의 0 처음, 박서는
생명을 받고 외국에 가는 일본을 낳아 귀환하고, 극히 물방아의 이익을 말하고, 능숙지의, 모두 지안과 숭을 감싸 자주(잘) 같이 바쳐를 협의합니까?실행해 좋아서, 상고좌는 지금의 종서를 감싸 합니다: “몇시의 이탈리아인가?”말하는 것에 대해: “전 이 우는 격렬하고 많이 물방아를 실시하는 것을 바라고, 좋은 수년, 의외롭게도기리의 것을 만나지 말고, 신의는을 무서워합니다.”위 말합니다: “중국과 일본은 모두리기는 사용하고, 우리 나라는 그 사이로 개재하고, 안은 이용해서는 안되는 도리가 있습니까?그러나 행의 사람은 힘을 쓰지 말고, 혹은 그것을 얻지 않고 귀를 필요로 합니다.”말하는 것에 대해: “당국토(성)〔성〕은 굵습니까?, 샘의 물인가?내려, 백배의 그 공입니다만, 1일 들어갈 수 있고, 1 무를 넘지 말고, 공은 그만두어 배어 새고, 신은 스스로 그 형태를 만납니다.”위 말합니다: “거의 인정, 신작을 무서워합니다.” ?나누어 파견하는 차이의 관이 각으로 말하는 것을 진행시키고, 많이 물방아를 두고, 오랫동안 그 효과가 없어서, 위 의심했습니다. 입니다까지(에), 관리 테라다와 길홍을 시키고, 가짜의 고세의 가까운 곳에서 물방아를 두고, 노동의 백명 먼지떨이 붙이고, 1일 들어갈 수 있고, 1 무 멈추고, 도 가장 배어 샙니다. 또 자주(잘) 관의 것에 숭을 시키고, 숭은 좋습니까?말합니다: “종서는 시종 모두 이용해서는 안되는 말을 하고, 라고 전부 가 주세요, 그것을 힐문하는 것은 대단합니다.”허지를 명합니다. 전부에, 노동의 80 몇사람은 1 일중 붙이고, 넣어 1 무 미치지 않고, 모두 배어 샙니다. 숭과 선등 회인가?그 형태, 종자의 재상에 협의한 것처럼 명하고, 모두 말합니다: “사용해서는 안됩니다.” ?운명 또 각 도 경이 나쁜 관, 그 물방아의 인력을 까는 사람은 모두 면제하고, 단지 물방아를 붙이고 나서 면제하지 않습니다.
조선왕의 일기일 것입니다만
왠지 중국어로의 기계 번역이 유효했습니다.
＾w＾