●이씨 조선 시대(한일합방전)
병합전의 조선은 지옥이었다고 해도 좋다.
현영섭
양반들이 나라를 망쳤다.
천민은 양반들에게 채찍 맞고, 살해당한다.
살해당해도, 맞아도, 불평은 말할 수 없다.
조금이라도 값이 있는 것을 가지고 있으면, 양반이 빼앗아 간다.
아내가 아름다워서 양반에 빼앗겨도, 불평을 말하는 것은 금물이다.
양반의 전에서는, 완전히 무력한 천민은, 자신의 재산, 아내 뿐만이 아니라, 생명조차 그 멋대로 맡길 수 있고 있다.
입 하나 잘못하면인 체한 모여들 수 있는지, 먼 섬에 흘러간다.
양반의 칼날에 걸칠 수 있고, 생명조차 유지할 수 없다.
「피눈물」리인직(1862-1916)
조선의 양얼룩은, 도처에로, 마치 지배자나 폭군과 같이 대접하고 있다.
대 양얼룩은, 돈이 없어지면, 사자를 보내 상인이나 농민을 잡게 한다.
그 사람이 솜씨 좋게, 돈을 내면 석방되지만, 내지 않는 경우는, 양얼룩의 집에 연행되어 투옥되고 음식도 주어지지 않고, 양얼룩이 요구하는 액수를 지불할 때까지 채찍 맞는다.
양얼룩 중(안)에서 가장 정직한 사람들도 많든 적든 자발적인 차용의 형태로 자신의 절도 행위를 위장하지만, 거기에 속여지는 사람은 아무도 없다.
왜냐하면 양얼룩들이 차용한 것을 반제했던 시험이, 아직도 제멋대로이지 않는가 들이다.
그들이 농민으로부터 전답이나 집을 살 때는, 대부분의 경우, 지불해 없이 끝내 버린다.
게다가, 이 강도 행위를 저지할 수 있는 수령은 한 명도 없다.
「조선 사정」마리·니콜·안톤·다브리 주교
이씨 조선의 잔혹한 사형이나 고문에 대해서,
「이런 상황이 아직 이 지구의 한쪽 구석에 남아 있는 것은, 인간 존재 그 자체에의 도전이다.특히, 우리 크리스트교도가 한층 더 부끄러워해야 하는 것은,이교도의 일본인이 조선을 수중에 넣으면 맨 먼저에 이러한 고문을 폐지할 것이라고 하는 것이다」
「비극의 조선」스웨덴인 아손·그레브스트
이씨 조선 시대(한일합방전)
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李氏朝鮮時代（日韓併合前）
●李氏朝鮮時代（日韓併合前）
併合前の朝鮮は地獄だったといってよい。
玄永燮
両班たちが国を潰した。
賎民は両班たちに鞭打たれて、殺される。
殺されても、殴られても、不平は言えない。
少しでも値打ちがあるものを持っていれば、両班が奪っていく。
妻が美しくて両班に奪われても、文句をいうのは禁物だ。
両班の前では、全く無力な賎民は、自分の財産、妻だけでなく、生命すらその気ままに委ねられている。
口一つ間違えればぶったたかれるか、遠い島へ流される。
両班の刃にかけられて、生命すら保つことができない。
『血の涙』李人稙（1862-1916）
朝鮮の両斑は、いたるところで、まるで支配者か暴君のごとくふるまっている。
大両斑は、金がなくなると、使者を送って商人や農民を捕らえさせる。
その者が手際よく、金を出せば釈放されるが、出さない場合は、両斑の家に連行されて投獄され、食物も与えられず、両斑が要求する額を払うまでムチ打たれる。
両斑の中で最も正直な人たちも多かれ少なかれ自発的な借用の形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者はだれもいない。
なぜなら両斑たちが借用したものを返済したためしが、いまだかってないからである。
彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの場合、支払いなしですませてしまう。
しかも、この強盗行為を阻止できる守令は一人もいない。
『朝鮮事情』マリ・ニコル・アントン・ダブリィ主教
李氏朝鮮の残酷な死刑や拷問に対して、
「こんな状況がまだこの地球の片隅に残されていることは、人間存在そのものへの挑戦である。とりわけ、私たちキリスト教徒がいっそう恥じるべきは、異教徒の日本人が朝鮮を手中にすれば真っ先にこのような拷問を廃止するだろうということだ」
『悲劇の朝鮮』スウェーデン人 アーソン・グレブスト
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