조선인의 조상, 에벤키족

이것은 2 자기 때문에 그대로 주운 놈이니까 거기까지 신빙성은 없지만, 꽤 재미있는 기사 Nida

　조선인은, 시베리아로부터 남하해 온 원시적 수렵 민족의 자손이야.적어도 신라와는 별개인.고려와도, 왠지 인연이 얇다.그러니까, 신라나 고려의 말이, 조선어에서는 전혀 해독할 수 없다.이 「완전히」라고 하는 것이 미소. 조금 연결이 있다면, 민족의 혼합이나 변화가 있어도, 조금은 해독할 수 있다.
　또, 야마노의 나무들의 난벌, 관개의 지식·기술의 결여, 차바퀴나 물방아·염색 등 기초적인 테크놀로지의 결여는, 조선인이 아직 정주민으로서 완성되어 있지 않은 증거.어쩌면, 고대 말기에 일어난 장백산의 대분화라고 하는 것보다, 고려 왕조의 말기에 무엇인가 반도에서 자연재해(역병, 한발, 홍수외)가 일어나, 민족의 멸종(혹은 대폭 감소)이 일어나, 시베리아 수렵 민족의 남하를 부른 것은？신라나 고려의 시대까지는 높았던 여성의 지위가, 이씨 조선의 시대에 들어가면 이상하게 낮아진다.가족제도라고 하는 인간의 기본적 부분에서, 이런 급격한 변화가 일어나는 것은 너무 기괴하다.
　10 세기의 유사 2000년간의 최대의 분화를 일으킨 백두산·중국명장백산의 대분화(M7.4)로 고대 거주 조선인은 멸종이나 근소 남아도 후에 남하 거주한 신조선인에 삼켜져 소멸했을 것이다.문헌적, 실증적 기록조차 절무로, 일본이나 중국은 문헌적, 실증적 기록을 가지고 있다.

일본해를 끼워 10 세기에 연달아 일어난 두 개의 대분화
http://www.edu.gunma-u.ac.jp/~hayakawa/paper/946/

화산 폭발 지수(영:Volcanic Explosivity Index, VEI)와는 1982년에 미국 지질 조사소의 크리스·뉴 홀 (Christopher G. Newhall)와 하와이 대학 마노아교 (University of Hawaiiat Manoa)의 스테펜·셀프 (Steve Self)가 제안한 화산의 폭발의 크기를 나타내는 구분.화산 그 자체의 크기가 아니고, 그때그때의 폭발의 크기의 지표이다.구분은, 분출물의 양 (로) 이루어지는[1].0에서 8으로 구분되어 8이 최대 규모이다.VEI=0은 테후라의 양이 104입방미터 미만의 상황을 가리킨다.VEI=8은 테후라의 양이 1012입방미터 이상의 폭발을 가리킨다.각각의 구분에는 분화의 상황을 나타내는 명칭( 「소규모(gentle)」 등)를 붙일 수 있고 있다.

5 베스비오 (폼페이 eruption) 79년 센트·헤렌즈산 (1980년의 분화) 1980년
준전산 1739년
6 백두산 (Tianchi eruption) 969 ± 20 년
7 Kurile 기원 전 6440 ± 25 년
8 트바호수 73,000 BP
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%81%AB%E5%B1%B1%E7%88%86%E7%99%BA%E6%8C%87%E6%95%B0

　조선 민족과 퉁구스계의 대표 민족인 에벤키, 에벤족과는 공통 풍습, 노래, 말등에서, 「조선 민족」이란 같은 흐름이라고 안다.말을 가지지 않았던 에벤키족의 대표적인 노래는, 먼 사람들을 그리워하는 「아리랑(맞이한다)·스리(느껴 취한다)」.
　조선의 아리랑에는 「아리아리란, 스르스리란」이라고 꼭 닮은 말이 계속 된다.곡조도 아주 비슷한다.
아리랑라는 말, 스리도 의미 불명이라고 말하고 있지만, 에벤키의 말에서는 의미는 분명하게 하고 있는 w
　조선과 에벤키, 와이족에는, 봉을 세운 솟테, 트템폴의 체슨이 공통.조선의 신사에 해당하는 것인 솟테는, 이런 것이야 w 어쨌든, 숲을 소중히 하는 신사와는 전혀 닮지 않은 것.

이것도, 에벤키등과 같은 풍습.중국이나 일본에는 없다.장 손으로 불리는 트템폴의 같은 목상과 같고, 에벤키족과 조선에서만 볼 수 있다.
장 손