ginryoso씨의 스레보다 빌렸습니다
조선인이 그렇게 말하고 있어
조선의 몰락㐄~18세기 일본에서 대답을 찾는다
【보기 흉한 조선】
문·소욘 저작 전략 과문화 편집
21 세기에 손 공학(공학) 정도 각광을 받는 분야가 곧바로 실패학이다. 실패의 원인을 알아야만 성공을 위해 보다 큰 도약이 가능하기 때문에다. 보기 흉한 조선(전략 과문화 편집)은 19 세기말 조선이 왜 일본에 강제적으로 개항에 있어 100년전에는 왜 식민 지배의 고통안에 역사의 단절을 체험하지 않으면 안 되었던 것일까16~18세기 조선과 일본의 비교를 통해서 날카롭게 지적한 책이다.
어느 재벌총사는“중국은 뒤쫓아 오고 일본은 앞서는 상황으로 한국은 샌드위치의 경우”라고 했지만, 책을 쓴 문·소욘소울 신문기자는 벌써 역사적으로16~19세기에 조선은 당시 중국(아키라·키요시)과 일본(에도 막부)의 사이에 협 기다린 샌드위치일 가능성이 높았다고 지적한다.
조선이 만이, 왜구 정도로 무시한 일본은 16 세기부터 유럽과 동남아시아 등 외부 세계와 소통 해 교류하는 것을 거부하지 않았고, 수백 년간 축적된 경제력을 토대로 일본의 독특한 문화가 꽃을 피울 수 있었다. 저자는 18 세기무렵부터 조선과 일본의 사이의 문물 교류 역전 현상이 일어나기 시작했다고 주장한다.
대표적인 예로 18 세기 중엽 유럽 왕실에서는 일본의 채색 도자기와 함께 칠기 목가구가 유행했다. 영어로 재팬(Japan)은 일본을 의미하지만칠기·옻나무라고 하는 보통명사이기도 하다. 차이나(China)는 중국을 의미하지만 도자기를 의미하기도 한다. 유럽은 16 세기 이후 중국이나 일본으로부터 수입된 도자기나 칠기에 해당 국가의 대표성을 부여해국가의 이름=보통명사로 전환시켰던 것이다. 하지만, 같은 시기 코리아의 보통명사는 없다.
저자는 문화, 경제, 사회, 정치의 사부분에 나누어 조선과 일본 양국의 모습을 면밀하게 분석한다. 스스로~도자기 강국~이라고 주장하는 한국은 왜 세계적 조명을 받을 수 없어서, 한국에서(보다) 수백년 늦고 도자기 산업에 뛰어든 일본은 도자기 원조와 같이 우뚝 솟아 선 것일까.
여기에서도 조선과 일본의 차이가 있었다. 17~18세기 채색 도자기로 유럽 왕실과 귀족을 매료시킨 일본은 메이지 유신 이후 산업화 된 생산 방식으로 바꾼 유럽과 경쟁하기 위해서 서양의 전문가를 고용해 근대적 도자기 기술을 도입했지만, 무슨 준비 없이 개항기를 맞이한 조선의 가마등은야마토자기라고 부른 스스로가 싼 가격에 수입되면서 문을 닫을 수 밖에 없었다. 이 과정에서 조선 말기까지 명맥을 계승해 온 전통 도자기 제작 기법등도 허무하게 사라졌다.
조선 말기에 생산력 증대에 필수의 인구증가가 거의 되지 않았던 것에 대해 분석도 흥미롭다. 중국과 일본은 16 세기, 늦어도 17 세기에 감자·고구마 등 구황 작물을 받아 들였지만,17~18세기 심각한 대기근을 체험한 조선은 구황 작물 전래가 늦어초근목피로 연명하는 족쇄의 생활을 보낼 수 밖에 없었다. 그러니까 정체한 조선 말기의 인구는 조선의 수공업과 상업의 발달에 악영향을 미쳤다는 것이 저자의 주장이다.
사고의 골조인 양국 언어도 비교한다. 한글은 1446년에 조선의 왕의 세종(세종)이 만들었는데 조선 왕실과 지배층에 경원되었다. 그러니까 한글로 쓴 고전 문학은 일본에 비해 많이 적은 편이다. 반면 일본은 한자의 초서체를 모방한 히라가나등을 만든 직후부터 각종시(시)와 소설을 토해냈던 것이 후일 문학적 성과와 출판 발전에 큰 영향을 미쳤다.
책의 가장 큰 장점은그 사이 역사학자등이 자료 부족을 이유인 있어는 국민적 정서를 불편이는 주저 한 시점을 선택해 조선과 일본을 비교했다고 하는 것이다. 책은 표면에서는 역사 서적의 모습을 하고 있지만, 현재의 한국 사회가 당면하고 있는 문제와도 직결한 부분이 많다. 책을 닫은 후“진실은 불편하고 아프지만 받아 들이면 새로운 미래를 만드는 힘이 되는 것”이라고 하는 저자의 이야기가 긴 여운을 남긴다. 1만 8000원.
이·운쥬 기자
erin＠seoul.co.kr 2010-10-30 17면
http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20101030017006&spage=1
청조는 오늘도 진실로부터 눈을 돌리고 있구나 w