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サウルアビww

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「韓国人と日本人」 金容雲著 P.113

現在のこっている史書に記録されている韓国古代の武士の呼称は、扶余や高句麗の「上戸」、または新羅の「花朗」など、漢字であらわされている。
しかし漢字名でなく、共通した韓国独自の表現があったはずだ。ちょうど「武士」に対する「サムライ」のようにである。
 韓国語で戦うということを「サウル」といい、男を「アビ」という。「戦う男」を韓国語でじかに表現すると、「サウルアビ」になる。
飛躍がすぎると叱られるのを覚悟で、アマチュア式思考でいうと、日本の「サムライ」と、韓国の「サウルアビ」と、何かつながりがありそうに考えられる。

 将にこのアマチュア的思考は文化創造(?)に掛ける韓国人の愛国心の発露であろう。
  一度アイデアが出されると捏造にひた走る韓国人には見境がない。 「何かあったはずだ」は「それは、これかもしれない」となりやがて「それに違いない」となり、結果は「そうであった」と見事に変換していく。  
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사울 아비 ww

「한국인과 일본인」 김용운저 P.113

현재 남아 있는 사서에 기록되고 있는 한국 고대의 무사의 호칭은, 부여나 고구려의 「망태」, 또는 신라의 「화랑」 등, 한자로 나타나고 있다.
그러나한자명이 아니고, 공통된 한국 독자적인 표현이 있었을 것이다.정확히 「무사」에 대한 「사무라이」와 같이이다.
 한국어로 싸운다고 하는 것을 「사울」이라고 해, 남자를 「아비」라고 한다.「싸우는 남자」를 한국어로 직접 표현하면, 「사울 아비」가 된다.
비약이 지나면 꾸중듣는 것을 각오로, 아마츄어식 사고로 말하면, 일본의 「사무라이」라고, 한국의 「사울 아비」라고, 무엇인가 연결이 있을 듯 하게 생각된다.

 장에 이 아마츄어적 사고는 문화 창조(?)에 거는 한국인의 애국심의 발로일 것이다.
  한 번 아이디어가 나오면 날조달리는 한국인에게는 판단력이 없다. 「무엇인가 있었을 것이다」는 「그것은, 이것일지도 모른다」라고든지 이윽고 「거기에 틀림 없다」가 되어, 결과는 「그랬다」라고 보기 좋게 변환해 나간다.  

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