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通名訴訟の在日 こんな奴かw

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金稔万(キムインマン)さん (ドキュメンタリー映画監督)

    2012.03.20 (火)     高正子 contributor@jejujapan.com    

   マンナメ広場(6)  –  最終回   
*  済州島出身、あるいはその後裔の人たちへのインタビュー

 

済州島の歴史も含めて、底から語られるドキュメンタリー、

女性の歴史を撮りたい


           
▲ 金稔万さんの取材風景    写真提供:藤井幸之助

毎年4月に大阪では「在日本済州4・3事件犠牲者慰霊祭」が開催され、私はそれに実行委員として参加しているのだが、今回は私と同じくそれに関わっている金稔万さんの話を聞いてみた。いつも黙々とカメラを回し、慰霊祭を記録している稔万さんは、マイノリティの映像記録を生涯の仕事としているのだが、その経緯は済州と密接に結びついている。



稔万さんは1960年4月に神戸市の長田で生まれた。父は1930年に済州島の西側の村である翰林(ハルリム)で生まれ、同じ村出身の母(1932年生)と結婚し、1949年に勉強するために日本に来た。そしてその後、妻の兄(実家:ゴム工業)の援助で高校に通い、東京の大学にまで進学した。話がそこまで進んだ時に、「へんやろ。登録がないのに」と稔万さんは首をかしげた。

そもそも稔万さんはそれ以外にもお父さんの来歴を詳しくは知らないし、謎めいていることが多々あるという。例えば、お父さんも他の在日コリアンの1世たちがそうであるように、戦前に日本へ渡って来たと思っていた。ところが数年前に初めて、「密航で1949年に日本に来た」という事実を知らされた。しかし、なぜ1949年に、それも長男でありながら故郷を後にしたのかは知らない。さらには、先ほど首をかしげた問題、密航で日本に来たのだから、外国人が公的な手続きの際には必須の外国人登録をしているはずもないのに、なぜ、高校、大学に進めたのか、それさえもいまだに謎なのである。でも稔万さんは屈託がない。「ちょとずつ、ぼちぼち聞きますわ」とごく自然に語る。生涯向き合ってつもりというように、腰を据えているのだろう。


<1949年に密航で日本に来た。

<済州4・3の1年後ですw

<父親は登録がない朝鮮人。60年以上の不法滞在ですか?




龍王宮は自分のルーツにつながる

さてそのお父さんは、大学を卒業後、妻の兄のゴム工場でしばらく働き、やがて独立する。そして順調に事業は大きくなり、株式会社にまでなった。ところが、その後は災難続き。バブル崩壊、次いでは神戸を襲った大震災。そんな災難には辛うじて生き残ったが、2000年にはついに倒産。1983年に大学を卒業後はその会社で働いていた稔万さんもそれと同時に失業。その後はさまざまな仕事を転々。なかではリンゴの行商がよくて、200万もの大金を貯めることができた。そしてなんと、ようやく貯めたそのお金をはたいて、今の仕事の機材を買ったのだそうだ

「映画館で映画を見るのが好きだった」稔万さんは、倒産という不幸のおかげで時間ができ、ドキュメンタリー映画を撮り始める。原一男(ドキュメンタリー映画監督)の講座を受けたりもしたが、ほぼ独学という。これまでに、釜ヶ崎(西成)で4年間かけて「住民票を返せ」という作品を完成し、次いでは長居公園のテント村(ホームレスの人々の住まい)の作品をつくり、現在は龍王宮に関するドキュメンタリー作品を準備中である。龍王宮とは大阪桜ノ宮の河川敷に位置する在日一世女性の祈りの場であったが、2年前に行政によって取り壊されてしまった。その場での営みを作品として完成し、済州島出身一世女性の記憶を社会に伝え、後世に残したいと稔万さんは言う。

          

▲ 龍王宮の景色  写真提供:藤井幸之助


<河川敷の不法占拠。 強制撤去されて当然ですw




そんな作業の苦労と裏腹の悦びを稔万さんは次のように語る。
「ドキュメントはここを撮りたいと思っていても撮るなかで変わっていく。そして、撮る側の姿勢も問われていく。その意味でしんどいけど面白いし…撮り続ける意味も考えてゆく。…リスクをかかえて行う。龍王宮はルーツにつながる…」

ドキュメンタリー作品は時間がかかり、すぐに成果がでるものではないから、それで暮らしを立てることなどできはしない。しかも、いつ、何が起こるか分からないから、時間の制約がある定職に就くこともできない。そこで、週3回程度、日雇いの仕事や介護の仕事などをしてなんとか暮らしを立てながら、ドキュメンタリー製作活動に勤しんでいる。



ありそうでない、名前の裁判


そんな稔万さんも今の姿になるまでには、いろいろと紆余曲折があった。小学校から大学まで日本の教育を受けた稔万さんは、高校通学時に朝鮮学校の生徒と一緒になることがあっても「ちがう世界」の人たちだったと感じていた。小学校の時から日本の名前で通い、それに疑問を抱くこともなかったと言うのである。そこで「小学校のときから何の葛藤もなかったの」と問いを向けると、「うーむ」と考えたあげく、「そういえば、小学校のときオモニ(母)が学校に来るのがイヤだった」。それに、父が自慢していた金海金氏の家系図を学校に持って行って友達に見せたりしていたが、ある時から「これは見せるものではない」と思うようになった。小学校の高学年になると友達が家に来てハルモニ(祖母)やハラボジ(祖父)の写真を見られるのが嫌になった、といった具合に記憶を掘り起こしつつ語り始めた。そして、大学に入学後、在日の学生団体で初めて民族について学び考え始め、それが契機になって済州島へ行き、ハルモニに会ったが、日本語しかできない金さんを見て「こいつはチョッパリになってしまった」とハルモニは嘆いたそうだ。


そんな金さんが2009年5月、仕事場で日本名を強要されたことに対して「人格権」の侵害だと提訴した。日雇い労働を始めてからは民族名の金稔万で通していたのに、大手ゼネコン大林組の工事現場では姓を無理やりに「金海」に変えさせられた。日本の敗戦で朝鮮民族は解放されたはずなのに、日本社会の厳しい差別もあって「在日」の多くは日本名を名乗ることを余儀なくされてきた。それは強いられたものでありながら、在日コリアン個々には、自分の存在を偽るという罪責感をもたらしてきた。そんな呪縛を断ち切って解放されて生きたいと、稔万さんは日本社会に「名前の裁判」を提起した。自分の名前を取り戻し、人格を取り戻す戦いである。


取材・文     高正子

http://jejujapan.com/news/articleView.html?idxno=181







日雇いの前は通名使ってたようですねw




日雇いで食い詰めた在日が建設会社の社長を騙して、通名を強制したしないの訴訟に持ち込んだ。

そんな感じで







通名使用:在日韓国人の控訴棄却 大阪高裁「強制」は認定

毎日新聞 2013年11月26日 11時59分

 職場で通名(日本名)の使用を強制されたとして、在日韓国人が雇用先の建設会社などに賠償を求めた訴訟の控訴審判決が26日、大阪高裁であった。林圭介裁判長は請求を退けた1審・大阪地裁判決を支持、男性の控訴を棄却した。1審判決と異なり、建設会社による通名の強制は認めたが、「アイデンティティーを侵害する悪意はない」と判断した。

 原告は兵庫県尼崎市の作業員、金稔万(キム・インマン)さん(53)。判決などによると、2009年9月から約3カ月半、大阪・梅田のビル建て替え現場で日雇い作業員として働く際、雇用主の大阪市港区の建設会社から、元請けの大手ゼネコンに外国人と思われないよう、通名の使用を求められた。

 判決は、現場で使うヘルメットの本名のシールを剥がされ、通名のシールを貼られるなど、「原告に必要のない通名の強制があり、アイデンティティーを侵害される結果になった」と認めた。

 しかし、強制の理由については、外国人の雇用主に提出が義務付けられる「外国人就業届」を、ゼネコンから求められると建設会社側が誤解したためと指摘。「原告の速やかな就業を実現させる目的で、違法性はない」と結論付けた。ゼネコンや国の責任も否定した。1審判決は通名の強制自体を否定していた。【服部陽】

 http://mainichi.jp/select/news/20131126k0000e040148000c.html




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통명 소송의 재일 이런 놈이나 w





김 미노루만(김인 맨)씨 (다큐멘터리 영화 감독)

    2012.03.20 (화)     타카마사자 contributor@jejujapan.com    

   만나메 광장(6)   –  최종회   
*  제주도 출신, 혹은 그 후예의 사람들에게의 인터뷰

 

제주도의 역사도 포함하고, 바닥으로부터 말해지는 다큐멘터리,

여성의 역사를 찍고 싶다


           
▲ 김 미노루만씨의 취재 풍경 사진 제공:후지이 코오노스케

매년 4월에 오사카에서는 「재일본제주 4・3 사건 희생자 위령제」가 개최되어 나는 거기에 실행 위원으로서 참가하고 있지만, 이번은 나와 같이 거기에 관련되고 있는 김 미노루만씨의 이야기를 들어 보았다.언제나 묵묵히 카메라를 돌려, 위령제를 기록하고 있는 임만씨는, minority의 영상 기록을 생애의 일로 하고 있지만, 그 경위는 제주와 밀접하게 결합되고 있다.



임만씨는 1960년 4월에 코베시의 오사다로 태어났다.아버지는 1930년에제주도의 서쪽의 마을인 한림(헐 림)으로 태어나 같은 마을 출신의 어머니(1932년생)와 결혼해,1949년에 공부하기 위해서 일본에 왔다.그리고 그 후, 아내의 형(오빠)(친가:고무 공업)의 원조로 고교에 다녀, 도쿄의 대학에까지 진학했다.이야기가 거기까지 진행되었을 때에,「이상해.등록이 없는데 」와 임만씨는 고개를 갸웃했다.

원래임만씨는 그 이외에도 아버지의 와 력을 자세한 것은 모르고, 수수께끼에 쌓이고 있는 것이 많이 있다고 한다.예를 들면, 아버지도 다른 재일 코리안의 1세들이 그렇듯이,전쟁 전에 일본에 건너 왔다고 생각했다.그런데 몇 년전에 처음으로,「밀항으로 1949년에 일본에 온 」라고 하는 사실을 알게 되었다.그러나, 왜 1949년에, 그것도 장남이면서 고향을 뒤로 했는지는 모른다.또, 방금전 고개를 갸웃한 문제,밀항으로 일본에 왔으니까, 외국인이 공적인 수속 시에는 필수의 외국인 등록을 하고 있을 리도 없는데, 왜, 고교, 대학에 진행했는지, 그것마저도 아직껏 수수께끼인 것이다.그렇지만 임만씨는 근심이 없다.「와 두개, 서서히 (들)물어요」와 극히 자연스럽게 말한다.생애 마주봐 작정과 같이, 눌러 붙고 있는 것일까.


<1949년에 밀항으로 일본에 왔다.

<제주 4・3의 1년 다음에 w

<부친은 등록이 없는 조선인.60년 이상의 불법 체재입니까?




류우오궁은 자신의 루트로 연결된다

그런데 그 아버지는, 대학을 졸업 후, 아내의 형(오빠)의 고무 공장에서 당분간 일해, 이윽고 독립한다.그리고 순조롭게 사업은 커져, 주식회사에까지 되었다.그런데 , 그 후는 재난 계속.버블 붕괴, 그 다음에는 코베를 덮친 대지진.그런 재난에는 가까스로 살아 남았지만, 2000년에는 마침내 도산.1983년에 대학을 졸업 후는 그 회사에서 일하고 있던 임만씨나 그것과 동시에 실업.그 후는 다양한 일을 전들.(안)중에서는 사과의 행상이 좋아서, 200만의 큰 돈을 모을 수 있었다.그리고 무려, 간신히 모은 그 돈을 털고, 지금의 일의 기재를 샀던 것이다 한다

「영화관에서 영화를 보는 것을 좋아했던」임만씨는, 도산이라고 하는 불행 덕분에 시간이 생겨 다큐멘터리 영화를 찍기 시작한다.하라 카즈오(다큐멘터리 영화 감독)의 강좌를 받기도 했지만, 거의 독학이라고 한다.지금까지, 가마가사키(니시나리)에서 4연간 들여「주민표를 표`야키」라고 하는 작품을 완성해, 그 다음에는 나가이코엔의 텐트마을(노숙자의 사람들의 거주지)의 작품을 만들어, 현재는 류우오궁에 관한 다큐멘터리 작품을 준비중이다.류우오궁과는 오사카벚꽃노궁의 하천 부지에 위치하는 재일 일세 여성의 기원의 장소에서 만났지만, 2년전에 행정에 의해서 해체되어 버렸다.그 자리로의 일을 작품으로서 완성해, 제주도 출신 일세 여성의 기억을 사회에게 전하고 후세에 남기고 싶으면 임만씨는 말한다.

          

▲ 류우오궁의 경치 사진 제공:후지이 코오노스케


<하천 부지의 불법 점거. 강제 철거되는 것이 당연합니다 w




그런 작업의 고생과 정반대의 즐거움을 임만씨는 다음과 같이 말한다.
「문서는 여기를 찍고 싶어도 찍는 가운데 변해간다.그리고, 찍는 측의 자세도 추궁당하고 있어 구.그 의미로 힘들지만 재미있고…계속 찍는 의미도 생각해 간다.…리스크를 껴안아 실시한다.류우오궁은 루트로 연결되는 …」

다큐멘터리 작품은 시간이 걸려, 빨리 성과가 나오는 것은 아니기 때문에, 그래서 살림을 꾸리는 것등에서 나무는 하지 않는다.게다가, 언제, 무엇이 일어날까 모르기 때문에, 시간의 제약이 있는 일정한 직업을 가지는 것도 할 수 없다.거기서,주 3회 정도, 일용의 일이나 개호의 일등을 해 어떻게든 살림을 꾸리면서, 다큐멘터리 제작 활동에 힘쓰고 있다.



있을 것이지 않은, 이름의 재판


그런 임만씨도 지금의 모습이 되기까지는, 여러가지 우여곡절이 있었다.초등학교로부터 대학까지 일본의 교육을 받은 임만씨는, 코우코우도리학시에 조선 학교의 학생과 함께 되는 일이 있어도「다른 세계」의 사람들이었다고 느껴?`「.초등학교때부터 일본의 이름으로 다녀, 거기에 의문을 안을 것도 없었다고 말하는 것이다.거기서「초등학교 때로부터 아무 갈등도 없었던 것」와 물음을 향하면, 「-」라고 생각한 끝에, 「그렇게 말하면, 초등학교 때 오모니(어머니)가 학교에 오는 것이 싫었던 」.게다가, 아버지가 자랑하고 있던 김해 김씨의 가계도를 학교에 가져 가서 친구에게 보이게 하거나 하고 있었지만, 어느 때부터「이것은 보이는 것은 아닌」라고 생각하게 되었다.초등학교의 고학년이 되면 친구가 집에 와 할머니(조모)나 하라보지(조부)의 사진을 볼 수 있는 것이 싫어진, 과 같은 정도에 기억을 파내면서 말하기 시작했다.그리고, 대학에 입학 후, 재일의 학생 단체에서 처음으로 민족에 대해 배워 생각하기 시작해 그것이 계기로 되고 제주도에 가, 할머니를 만났지만,일본어 밖에 할 수 없는 김씨를 봐「진한 개는 쪽바리가 되어 버린」와 할머니는 한탄했다고 한다.


그런김씨가 2009년 5월, 직장에서 일본명을 강요받았던 것에 대해「인격권」의 침해라고 제소했다.일용 노동을 시작하고 나서는 민족명의 금임만으로 통하고 있었다의 것에, 대기업 종합 건설 업자 오오바야시구미의 공사 현장에서는 성을 억지로에「김해」에 변화시킬 수 있었다.일본의 패전에서 조선 민족은 해방되었을 것인데, 일본 사회의 어려운 차별도 있어「재일」의 상당수는 일본명을 자칭하는 것을 피할수 없게 되어 왔다.그것은 강요당한 것이면서, 재일 코리안 개개에는, 자신의 존재를 속인다고 하는 죄책감을 가져왔다.그런 주박을 끊어 해방되어 살고 싶으면 임만씨는 일본 사회에「이름의 재판」를 제기했다.자신의 이름을 되찾아, 인격을 되찾는 싸움이다.


취재・문장      타카마사자

http://jejujapan.com/news/articleView.html?idxno=181







일용 전은 통명 사용했어 팔짱 무릎 w




일용으로 먹어 채운 재일이 건설회사의 사장을 속이고, 통명을 강제 친한 있어의 소송에 반입했다.

그런 느낌으로







통명 사용:재일 한국인의 공소 기각 오사카 고등 법원「강제」는 인정

매일신문 2013년 11월 26일 11시 59분

 직장에서 통명(일본명)의 사용을 강제당했다고 해서, 재일 한국인이 고용지의 건설회사 등에 배상을 요구한 소송의 공소심 판결이 26일, 오사카 고등 법원에서 만났다.하야시 케이스케 재판장은 청구를 치운 1심・오사카 지방 법원 판결을 지지, 남성의 공소를 기각했다.1 심판결정과 달리, 건설회사에 의한 통명의 강제는 인정했지만, 「아이덴티티를 침해하는 악의는 없는」라고 판단 했다.

 원고는 효고현 아마가사키시의 작업원,김 미노루만(김・인 맨)씨(53).판결등에 의하면, 2009년 9월부터 약 3개월반, 오사카・우메다의 빌딩 재건축 현장에서 일용 작업원으로서 일할 때, 고용주의 오사카시 미나토구의 건설회사로부터, 직접 계약하는 대기업 종합 건설 업자에 외국인이라고 생각되지 않게, 통명의 사용이 요구되었다.

 판결은, 현융`독나 사용하는 헬멧의 본명의 씰을 벗겨져 통명의 씰을 붙여지는 등, 「원고에게 필요가 없는 통명의 강제가 있어, 아이덴티티를 침해되는 결과가 된」로 인정했다.

 그러나,강제의 이유에 대해서는, 외국인의 고용주에게 제출이 의무지워지는「외국인 취업계」를, 종합 건설 업자로부터 요구되면 건설회사측이 오해했기 때문에라고 지적.「원고의 조속한 취업을 실현시키는 목적으로, 위법성은 없는」와 결론 붙였다.종합 건설 업자나 나라의 책임도 부정했다.1 심판결정은 통명의 강제 자체를 부정하고 있었다.【핫토리 햇빛 】

 http://mainichi.jp/select/news/20131126k0000e040148000c.html




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