【定期啓蒙】台湾人は信頼できる友人

중앙이 사건의 총지휘를 실시한 모날·다오 사건의 책임을 느낌 자결한 모날·다오와
닥키스·나위의 유서 대만고사족과의 싸워

1906년　사쿠마 총독의 밤 「리번5개년 계획」을 추진.경찰대나 육군 부대(합해 약 10,000명)까지도 투입해 타로코족의 토벌을 실시해.끝까지 영웅적으로 저항한 북번의 타로코족을 일단은 굴복시켜,남번에서는 무기의 압수(총기 약 2만등)를 실시했다.이 토벌에 소비된 국비 1600만엔, 일본인 사상자는 2000명을 세었다.

1915년　이러한 무력 진압으로 「많은 인원이나 비용이인가 비교적 효과가 적다」라고 배운 총독부는 방침의 방향 전환을 도모한다.위압으로부터 무육이다.또, 총독부는 코바야시 타모츠상씨등의 조사·저서에 의한「번족조사보고서」 「습관 조사보고서」등이 방대한 연구서를 간행해, 그들의 관습을 이해·활용한 일등이 결실을 봐, 1922년 이후는, 타이토 세키야마 부근의 프는족 수백을 제외해 반항하는 번족은 없어져, 산지의 대토벌의 역사는 끝난 것으로 되어 있었다.

1930년　무샤 사건 발생
이 사건은 총독부에는 충격적이었다.왜냐하면
1.융기를 일으킨 범인이 교육 수준을 외를 견디고 있던 안개 사인인 것.
2.리번정책 성과의 상징으로서 원주민과의 파이프역으로서 육성되어 온 일본명 「하나오카 이치로(닥키스·노빈=모날·다오)·타이중 사범 강습 학과 졸업·교육 담당·순경」이라고 하나오카 지로우(닥키스·나위)·일본인 초등학교졸·경관)와 현직의 경관이면서 융기에 참가해, 최후는 투항 권고를 거부해 자해(이치로는 할복) 한 것.
3.반란이 장기에 걸쳐 주도하게 준비된 계획적, 조직적인 것이었단것.
4.일본인만을 노려,남녀노소에 이를 때까지 130명~145명이 무차별하게 습격되어 목을 튕겨진사건이었다.
이 사건의 토벌로경찰·군인의 전사 28명, 전상 26, 소비한 지출 711만엔이었다.
이 사건은, 이것만으로는 끝나지 않고, 그 후, 수감되고 있던 투항자· 약 500명 중의 210명이, 일본 측에 협력한 친일파 타로코족에 의해 보복 살해되었다.그러나, 살해당한 사람이 모두 청년 남자만으로, 15세 이하의 남자나 부녀 298명이 모두 상처가 없었던 것을 생각하면, 사건을 주도한 배후에 일본적인 그림자를 볼 수가 있어 사건 직후부터 일본의 관여가 소문되고 있다.

사건 전날의 무사공학교.운동회의 예행 연습.국기를 거절하는 아동은 대부분 살해되었다. 아지카타에 도착한 현지인을 사격 훈련하는 일본 토벌대 공학교 숙소의 변소에서 11명의 아이를 지킨 코지마 부인과 구해진 아이들.

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그 후의 대만 통치

간복겐지(74)의 증언보다

전후, 일본인은 군사나 일반인도 귀환하며 갔다.왜 우리들도 돌아가지 않는 것인지와 할아버지에게 (들)물으면, 내지의 사람과는 다르다고 한다.「아, 나는 일본인 자 없었던 것일까」자신이 일본인이 아니었던 것을 처음으로 알아 낙담했다고 합니다.
간씨는 대만인이다.대만은 스페인과 네델란드에 의한 점령을 거치고, 17 세기말에서는 청조의 지배를 받았습니다.청일 전쟁 후의 1895년, 시모노세키조약에 의해서 일본 통치하에 들어갔습니다.

일본이 대만을 위해서 국내와 같게 제국대학을 마련하고 철도를 깔아, 수리 공사를 실시하는 등 당시의 국력으로서는 힘껏의 힘을 다했습니다.소년기에 이 일본인의 노력을 계속 봐「야마다 쇼우타로우」를 자칭한 간씨는 일본어에 의한 기초 교육에 감사해, 「일본 정신은 성의 정신.곧고 올바르다」라고 계속 말합니다.

간씨는 「고사족(대만의 원주민)」이라고 총칭된 대만 선주민의 한 살, 타이얄족에 속했습니다.
족어로 온천을 의미하는 우라이의 부족장 일족의 출신으로, 전후는 20대로 타이뻬이 현의회에도 당선해, 도시와 시골장에 상당하는 까마귀 와 향장을 60세지나서까지 노력할 수 있었습니다.

「까마귀 와 교육곳에서는 타이얄의 아이도 일본의 아이도 함께 배웠다.국어(일본어)에 역사, 산수….담임의 오오크보 선생님은 기억해가 나쁜 학생을 잘 때렸지만, 차별대우는 하지 않았다」동화한 「일본」에의 정열안에 간씨는 살아 있다.
「일본이 없으면, 지금의 나의 풍족한 생활은 없었다」이러한 은의의 기분을, 「많은 일본인은 잊어 버렸다.」

고사족(대만의 원주민)과는 나중에 이름 붙여진 부족명으로, 1895년에 시모노세키조약에 근거해 청나라에서 대만 통치를 양도해 통치를 개시한 일본이 선주 소수민족의 타이얄, 파이 원, 암거래족 등 8 종류의 부족을 총칭해 그렇게 불렀습니다.
그들 산악 선주 민족은 테리터리 의식이 매우 어렵고, 평지에 사는 사람들이 무단으로 산에 침입해 왔을 경우는 목을 사냥해지는 등, 야만스러운 풍습이 있어 「미개인」등으로 불려 업신여겨지고 있었습니다.사실, 청나라는 그들을 완전하게 격리해 평지와 산악부에는 책을 만들어, 함부로 영역을 침범하지 않게 하고 평화를 유지하고 있었습니다.

그런 그들 선주민에 대해, 일본은 통치 초기는 평지에 사는 사람들과 격리하는 정책을 계승했습니다만, 크게 다른 것은, 적극적으로 경관을 주재시키거나 교사나 기술자등을 보내 사게 하고, 문화나 교육, 토목 기술등을 도입하게 한다, 일반적으로 말하는 황민화 정책을 추진했습니다.(미개인이라고 보여진 사람들에게 문화의 혜택을 주어 이끄는 것은 당시의 강국의 정당한 의무였습니다.그러나 구미는 식민지화해 착취할 수 밖에 생각하지 않고, 꾸준히 실행한 것은 일본만이었습니다.)

그 때, 대만의 아름다운 해안선을 본 일본인은, 일본의 타카사고에도 뒤떨어지지 않는 훌륭함이라고 평가해, 거기로부터 그들 선주 민족의 총칭을「고사족(대만의 원주민)」으로 하는 일로 결정했다고 합니다.대만을 방문한 쇼와 천황이, 만족이라고 소개한 장군에 대해 「짐의 국민을 만족 부른다고는 무슨 일인가！」라고 나무랄 수 있었으므로, 당황해서 호칭을 붙였다고 하는 일화도 있습니다.
또 메이지천황은　니이타카산의 산기슭의 민초도 번한다고 (듣)묻는이나 희사계　이렇게 말하는 노래를 읊어 일본 통치의 바탕으로 발전해 나가는 대만 민족을 기쁨, 특히 니이타카산이라고 쓰고 있으므로 고사족(대만의 원주민)을 걱정하고 있었던 것이 전해져 옵니다.

이렇게 해 일본 문화를 침투시키는 일로, 한국과 같이 원주민을 문명사람으로 승진시키려고 했습니다.그러나, 인프라 정비에 수반하는 가혹한 노역은 그들 선주 민족에게 강제당해 거기에 끌려간 그들의 불만은「무샤 사건」이라고 하는 선주민에 의한초등학교의 운동회 습격 사건을 일으키거나 했습니다.
이 사건으로 아동, 교원, 경찰관 등, 거주 일본인 370명중, 134명(145명 모두)이 살해되어 일본의 경찰이나 일본군은 항공기를 투입하는 철저한 토벌 작전을 실시해, 궐기한 1000여명 중 사건의 주모자인 모날·다오(자살) 이하 685명을 살해(사망자의 반수는 다른 타카사고 부족의 손이나 자결에 의한다고 말해진다)해, 투항자 551명을 받아 들여 이 폭동을 종결시켰습니다.

모나르다오 인솔하는 Malay계 고사족(대만의 원주민)에 의한 폭동이라고 하는 사태가 일어나 총독 이하 관계 관리가 파면되었습니다만, 그것 이후 큰 충돌은 일어나지 않고 인프라 정비가 궤도에 오르면 생활도 풍부하게 됩니다.국어로서 정해진 일본어는 지금까지 전혀 없었던 부족 사이의 교류를 실현시켜,공학교가 건설되어 일반 가정의 아이들이 교육을 접수같게 되어, 교육 칙어등의 가르침은 모랄도 올려서 갔습니다.

이렇게 해 사실상, 대만인은 중국 본토에 사는 사람들보다 문화나 정신 레벨은 높아졌습니다.그리고 이것은, 일본이 「식민지 정책」을 실시하지 않다는, 논거이기도 합니다.(유명한 일화로, 대만을 접수하러 온 국민당군의 병사가 수도꼭지를 궁리하면 물이 나오는 일에 놀라고, 철물점에서 수도꼭지만을 사고 벽에 달았지만 당연히수가 나오지 않는다.속았다고 화낸 그 병사는 철물점의 주인을 죽였다, 라고 말하는 것이 있습니다.)이것은 당시 같이 구미 열강의 식민지가 되고 있던 아프리카, 인도, 동남아시아의 비참한 상황을 보면, 그 차이는 분명함이라고 말할 수 있다고 생각합니다.(한국의 여러분은 유감스럽지만 일본이 패전하면, 배반해, 혜택은 깨끗이 잊고 착취를 받았다고 지금도 사죄·배상을 요구하고 있습니다만,혜택을 잊지 않는 대만의 분들은 달랐습니다.)

그리고, 식민지 정책을 진행시키는 구미 열강에 대항해 아시아를 개방해, 팔굉 일우라고 하는 목표를 달성하기 위해서 싸우고 있던 일본에 협력하려고 많은 고사족(대만의 원주민)의 젊은이가 지원을 합니다.한때는 100명 응모해도 채용되는 것은 2~3명 정도라고 하는 경쟁률로, 안에는 피로 쓴 탄원서를 가져오는 분도 아픈 것 같습니다.
동시기, 태평양전쟁으로 일본군은 남방 전선으로의 정글전에 골치를 썩입니다.그래서, 필리핀 공략전에서 손해를 입은 육군은, 밀림의 산악 지대를 싸울 수 있는 소질을 가진 군인으로서 산악 민족인 고사족(대만의 원주민)에게 화살을 겨냥했습니다.
이렇게 하고,제１차 타카사고 의용대 500명을 시작으로 7000 이름 후의 고사족(대만의 원주민)의 젊은이가 태평양전쟁에 몸을 던진 것입니다.선조 전래의 번도(번 묻는다)로 밀림을 열어 방향감 깨닫아를 잃지 않고, 밤눈이 효과가 있어 용맹 과감한 성질이었던 그들은 대활약했습니다.
필리핀 공략 뿐만이 아니라, 메나드나 파렌반의 낙하산 작전 등 수많은 작전에 참가해 남방 작전에 종사하고 있던 일본군사를 살리고 있습니다.일본인에도「그들은 솔직하고 순진, 그리고 책임감이 있다」와 감탄할 정도의 훌륭한 영웅으로서 그 이름을 미치게 하고 있었습니다.

타카사고 의용대를 말하려면 제외할 수 없는 에피소드의 하나에, 전우의 식료를 조달하기 위해서 나가고 간 고사족(대만의 원주민)의 병사가, 양팔에 일절 손을 대지 않은 식료를 안은 채로 아사한 상태로 발견되었다고 하는 것이 있습니다.자신이 아사해도, 전우를 위한 식료에는 끝까지 손을 대지 않는다.구미인으로부터 보면 도저히 이해 불능인 이야기입니다만, 그 우직이기까지 한 고결한 정신성에는 가슴이 뜨거워지는 것을 느낍니다.그리고, 그들 고사족(대만의 원주민)의 분들은 그렇게 말한 정신은 일본인으로부터 배웠다고 가슴을 펴 말해지고 있습니다.이와 같이 일본인과 대만인은, 서로 협력해 , 서로 도우면서, 서로를 신뢰해 싸워 온 것입니다.

전선에서 반수가 전사했다고 말해지는 타카사고 의용대입니다만, 전쟁 종결후도 고난이 기다리고 있었습니다.전술한 것처럼 일본군이 철퇴해, 미국의 원조를 받아 전승국이라고 하는 입장의 국민당군이 대만을 접수해 버린 때문, 억지로 중국적으로 되어 버렸습니다.국적이 중국이 되었으므로, 공제연금이나 보상을 받아 들이지 않고 있었습니다만 소송 재판은 일으키고 있지 않고, 일본을 원망해도 있지 않습니다.오히려 그들은, 지금도 배상(뿐)만 요구하는 한국과는 설마에「일본과 함께 싸울 수 있었던 일을 지금도 자랑으로 생각한다」라고 발언하고 있습니다.

훌륭한 전우가 된, 대만인에 감사