신작의 반일 영화 「군칸지마」가 대히트

…일본 규탄의 포위망을 두르는 한국

8/12(토) 6:00전달

사진：다이아몬드·온라인

　공개 전부터 「반일 영화」로서 화제가 되고 있던 한국 영화 「군칸지마」가 개봉이 되었다.공개 첫날의 7월 26일에는, 과거 최고의 오프닝 스코아인 97만명을 기록해, 그 후도 2주간 정도로 관객 동원수는 600만명을 넘고 있다(KOFIC 조사해).스가 요시히데 내각 관방 장관이 기자 회견에서 「이 작품은 사실을 기록한 것이 아니고, 창작 영화라고 인식하고 있다」라고 견해를 말하는 등, 무엇인가 주목이 모이는 이 영화는, 일한 관계에 어떠한 영향을 미치는 것일까?　최신간 「의지하지 말아라, 갖추어서--논전 2017」이 발매된 사쿠라이좋아 개씨가 말했다.

●　반일 영화를 보고 「처음으로 사실을 알았다…」라고 넷에서 중얼거리는 한국의 젊은이들

　2017년 6월 15일, 영화 감독, 유승완(류슨원) 씨가 서울에서 기자 회견을 열어 영화 「군칸지마」의 완성을 보고했다.7월 26일 개봉이 된 동작품의 내용은, 평소부터 일본측이 염려하고 있던 것처럼, 강한 반일 요소 가득하다.

　실은, 한국 국내에서의 이러한 치열한 반일 역사전은, 전·박근혜정권 때로부터 계속 되고 있다.그들은 2015년 12월의 일한 합의를 휴지로 하기 위해서, 심한 영화를 제작했던 것이다.인터넷 전달의 「언론 TV」의 프로그램에서, 타쿠쇼쿠 대학 교수의 오선화(오손파) 씨가 설명했다.

　「 「무서운 시골」이라고 하는 영화입니다.위안부 문제가 테마입니다.13세의 여아를 일본군이 억지로 데리고 간다.연행 끝에는 똑같이 12세, 13세의 여아가 다수 갇히고 있고, 모두, 매일 많은 일본병의 상대를 하게 한다.그러한 장면을 생생하게 묘사하고 있습니다.결국, 소녀들은 고향에는 돌아오지 못하고, 귀신 있다 있어는 영혼이 되어 헤매고 있다.「무서운 시골」이라고 하는 제목에는, 귀신의 형태로라도 좋으니까 돌아오면 좋겠다고 하는 소망이 담겨져 있습니다」

　오씨가 설명한 영화의 줄거리에서는, 소녀들은 심한 환경아래에서 차례차례로 병이 들어, 목숨을 잃는다.일본군은 소녀들의 사체를 구멍을 파 던져 던지고 석유를 쳐 구워, 묻어 버린다는 것이다.

　어처구니없는까지 사실과 동떨어진 이러한 영화가, 한국에서는 무려 대히트 했던 것이라고 한다.오씨가 한층 더 말했다.

　「서울 시장의 박원쥰(파크워슨) 씨는, 이 영화야말로, 초등 학생으로부터 노인까지 꼭 보아야 하다고 말하고, 양로원등에서 버스를 지어 노인을 영화관에 데려가고 있습니다.영화관이 부족하다고 하고, 공공의 홀까지 사용하고 있습니다」

　한일합방시의 역사, 일본에 의한 통치의 실태에 대해 조금이라도 온전히 배우고 있으면, 「무서운 시골」에 그려진 것 같은 사실은 있을 수 없다고 알 것이다.그러나, 한국 나라에서는 착실한 역사 교육은 전혀 되지 않고, 왜곡한 역사가 가르칠 수 있어 왔다.그 결과는 넷에 정직하게 나타나고 있다.「처음으로 사실을 알았다」 「이런 심한 처사를 일본이 하고 있던 것을, 처음으로 알았다」 「마음속으로부터의 분노에 떨렸다」 등과 눈물을 흘리며 발신하는 사람들이 끊이지 않는다고 한다.

　오씨가 계속했다.

　「영화를 제작한 반일 단체는, 일본은 강제 연행의 증거는 없다고 우기지만, 우리가 그 증거를 보여 준다고 해 제작했습니다.이러한 언설을 믿는 한국민은 매우 많다.연배의 세대의 사람들은 위안부가 강제 연행이 아니었던 것을 알고 있습니다.하지만, 그러한 진실을 공에 말하면 큰일납니다.맞거나 물을 끼얹을 수 있거나 땅에 엎드려 조아림 당하거나 너무나 가혹함 양식 있다 사람들은 입을 금 그리고 끝냅니다」

　양국에 있어서 더 이상의 불행은 없지만, 이것이 한국의 반일 교육의 결과인 것이다.

●　국제적인 일본 규탄을 위해서 「영화대히트」를 목표로 하는 반일 세력

　이야기를 영화 「군칸지마」에 되돌리자.

　한국지 「중앙 일보」는, 동영화는 「군칸지마에 강제 징용 된 조선인들이 결사적으로 탈출을 도모하려고 하는 과정을 묘 있어」라고 전했다.유씨는 강제 징용 된 많은 조선인의 괴로움을 「영화적 상상력을 가미해」 「현재의 한국 영화로 만들 수 있는 극한 라인에 도전해」라고 말한다.

　한국 외무성은, 한국의 총인구 5000만명의 쳐 적어도 1000만명에 가세하고, 넓게 국제사회의 사람들이 동작품을 볼 것이라고 예측한다.배급 회사측은 2000만명 이상의 관객 동원을 목표로 한다고 해, 한국에서는, 일본 규탄을 위해서도 이 영화를 「절대로 히트 시키지 않으면 안 된다」라고 하는 소리가 높아지고 있다.

　주지하는 바와 같이, 통칭·군칸지마 일단도(는 섬)는 나가사키시에 있어, 「메이지 일본의 산업혁명 유산」으로 해서 세계 문화유산에 등록되었다.한국측이 주장하는 「많은 조선인이 강제 징용 되었다」사실도, 조선인을 노예 취급해 학대한 사실도 없다.

　그럼에도 불구하고, 한국측은 군칸지마는 조선인 노동자에게 노예 노동과 가혹한 죽음을 강요한 섬이라고 하는 날조이야기를 훤전해, 국제사회에도 유포해 왔다.그러한 정보에 근거해 쓰여진 기사의 하나가 「남 독일 신문」의 2015년 7월 6일의 전자판 기사이다.동기사에서는 다음과 같은 내용이 보도되고 있다.

　(1) 단 도(군칸지마)에서는 강제 노동자가 괴롭힘을 당했다
(2) 대전중, 일본인 노동자는 안전한 장소에 옮겨져 중국과 한국의 강제 노동자가 일하게되었다
(3) 중국과 한국의 강제 노동자 1000명 이상이 섬에서 죽었다
(4) 시체는 바다나 폐갱에 버려졌다

　이 기사를 게재한 「남 독일 신문」에 대해서, 일찌기 군칸지마에서 살아, 일하고 있던 도민들이 「진실의 역사를 추구하는 구석 많은 섬민의 회」를 설립해, 항의가 소리를 높였다.금년 1월 23일의 일이다.

●　일본인은 도대체 언제까지 「누명의 여름」을 보내는 것인가

　「도민의 회」의 여러분은 대부분이 고령자다.탄갱이 폐쇄되어 섬이 무인도가 된 1974(쇼와 49) 년까지 거기에 살고 있었다.이 분들은, 스스로의 체험과 지금도 소중하게 보존하고 있는 자료 등에 기초를 두고, 구도민의 실생활을 정확하게 발신해, 오해를 풀고 싶으면 바라고 있다.

　「남 독일 신문」에 그들은 다음과 같이 써서 보냈다.단 도에서는, 「조선인도 일본국민으로서」 「가족 동반도 단신자도 같은 커뮤니티에서 사이 좋게 살고 있었다」, 「조선의 여성들은 치마 저고리를 입고, 즐겁게 민족 무용을 춤추었다」, 「조선인의 아이도 일본인의 아이도 함께 책상을 늘어놓아 학교 생활을 보냈다」, 한층 더 「탄갱내에 들어갈 때는, 일본인 갱부만의 조나, 일본인과 조선인 갱부의 혼성조가 있었다」, 「중국인은 석탄의 실어냄 등 갱외 작업에 종사하고 있었다」라고.

　게다가 단언하고 있다.「 구도민의 아무도 반 인도적인 행위를 견문하고 있지 않다.단 섬에 살고 있는 일본인의 부인이나 아이들에게 알려지지 않고 그러한 반인도적 행위를 하는 것은, 단 도의 좁음이나 거주 환경등에서 보고 반드시 불가능하다」―.

　「남 독일 신문」이 알린 내용 가운데,(1)는 사실과 다르다.제일, 출신 민족에 관계없이, 전원에게 제대로 임금이 지불해지고 있었다.(2)(은)는 근거가 없는 출설 목.(3)(이)가 사실이라면 일본인을 포함한 당시의 단 도의 전인구의 4분의 1이 사망한 것이 된다.섬에서는 한 명의 죽음마저 모두가 애도했다.「강제 노동자 1000명 이상의 죽음」 의 근거는 나타나지 않고, (4)는 실로 악질적인 허구다.

　그들은 1개월 이내에 정정 기사를 게재하는 것을 요구했지만, 현시점에 이르기까지 전혀 반응이 없다.

　한국 영화 「군칸지마」는 큰 파문을 부를 것이다.일본에 있어서는 확실히 「누명의 여름」 「지옥의 여름」이 된다.우리는 사실을 나타내면서, 과감하게 계속 싸울 수 밖에 없다.그 노력을 그만둔 바로 그때, 날조 된 역사가 정착하기 때문이다.외무성에 싸울 생각은 있다인가.

사쿠라이좋아 와

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