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【한국의 반응】「일본이야, 오구니에 회귀하라」

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[특파원 리포트]「일본이야 오구니에 회귀하라」




[특파원 리포트]「일본이야 오구니에 회귀하라」

「오구니 일본에의 회귀」지난 2일, 마이니치 신문에 실린 미타니 타이치로우 도쿄대명예 교수(82세)의 고언이다.
일본 정치 외교사를 전공한 원로 학자 미타니 교수의 이야기는 근현대사를 관철하는 일본의 궤적과 그 후의 지향하는 곳(중)을 말해 준다.
이 짧은 말이 가지는 의미를 조사해 보자.
□대국 일본과 오구니 일본
근대 일본의 성립 과정에서 줄일 수 없는 인물이 후쿠자와유키치다.
일본의 1만엔지폐의 주인공이기도 한 그는, 「탈아입구」를 강조하고 아시아를 넘고 열강과 어깨를 나란히 하는 일본을 주장한 인물이다.
메이지 유신 후, 청일 전쟁의 승리를 기폭제로 하고, 아시아 주변국으로부터 중국을 넘어 아시아의 맹주가 된다고 하는 제국주의 마토노심을 나타내 이른바 대일본의 궤적은 여기로부터 시작된다.
아시아를 넘는다고 하는 의미로부터 단지 서양을 지향할 뿐만 아니라, 아시아 국가를 「나쁜 친구」라고 칭하는 등의 멸시와 부정적 이미지가 많이 들어가 있다.
그 후의 일본의 걸음은 모두 알고 있도록(듯이), 누구무사히 침탈 했다.
노일전쟁과 조선 침탈, 만주 사변, 그리고 태평양전쟁까지 일본은 이른바 「대국」이라고 하는 자기최면에 걸려 역사적 오점을 남기는 걸음을 반복했다.
천황을 중심으로 한 군부의 전면적 선동 정치, 그리고 일부의 작은 승리에 도취한 일본의 선택이었다.
그리고 태평양전쟁으로의 패배 이후, 급격하게 방문한 것이 오구니 일본이었다.
미군 정체제로 만들어진 「평화 헌법」을 기반으로 전쟁하는 일도, 전력을 갖출 것도 없는 나라라고 하는 골격을 작 라는 사실상 안보는 미국에 맡긴 채로 경제인 만큼 전념하는 일본의 모습이 그것이다.
제이차 세계대전 후, 대외 정책의 거의 모든 면에서 미국의 산하에 있는 사실상의 속국 동연의 모습이었지만, 일본의 자존심을 도운 것은 경제였다.
1968년부터 GDP 기준 경제 규모 세계 2위라고 하는 명예는 일본인들에게 현재의 체제에 대해 그만큼 큰 불만을 품게 한 없게 하는 요인이기도 했다.
□중국의 대두… 대국주의에의 회귀
그러나 그런 일본에 큰 충격을 준 것은, 중국의 급격한 부상이었다.
단지 인구가 많은 후진국이라고 정리하고 있던 중국이, 2010년부터 GDP 기준으로 일본을 추월하고, 일본내에서는 급격하게 중국 견제론이 부상하게 된다.
당시 , 경제 규모로 추월해진 것은, 일본의 밖에서 보는 것 보다 훨씬 큰 충격을 일본 사회에 가져왔다.
사회의 각 분야에서 중국을 경계해 분석하는 논조가 붐을 이루어, 한층 더 한국을 대상으로 「한국은 중국측인가?일본측인가?」식의 논리가 대두하게 된다.
여기서 일본 사회에 큰 위기감을 안게 한 2011년 3.11대지진과 그 후의 2012년 우익 성향의 아베 정권 성립 등은, 「평화 일본 체제」의 급속한 변화를 불러들이게 된다.
일본내 「대국주논의」의 확장을 가장 실감할 수 있는 부분이, 일본 자민당이 추진하고 있는 「헌법개정」이다.
태평양전쟁 전날책이 가지고 있던 「메이지 헌법 체제」가 천황 중심의 제국주의적 「대국 일본」을 규정했다고 하면, 그 그루갈이「평화 헌법 체제」란 「오구니 일본」을 대변하고 있다고 말할 수 있다.
그리고 아베 총리는 헌법개정을 꺼내 「 대국주의」에의 복귀를 시도하고 있는 상황이다.
7년 연속 방위 예산을 확대하면서 53조원 규모의 사상 최대 방위 예산을 확보하고 있는 일본 정부는 벌써 「 대국주의」를 안표 모자라고 있다고 봐도 괜찮다.
□이기 때문에 더욱 중요한 「오구니 주의」
금년은 메이지 유신 150주년이 되는 해이기도 하다.
메이지대의 야마다 교수는 9월 1일, 도쿄 신문과의 인터뷰로, 「아베 총리와 같이 무비판에 메이지 시대를 찬미 하는 것은 상당한 문제가 있다.메이지 시대, 한반도를 식민지화하고, 많은 조선·사람이 관동 대지진으로 학살되었다」라고 지적했다.
그의 견해는 메이지 시대의 대국 일본에 대한 막연히 한 향수에 비판적 자세가 필요하다면 명확하게 말한다.
또 돌아와 도쿄 다이조우 타니 교수의 이야기를 들어 보자.
「중국등의 땅에서 현재 「오구니 일본」이라고 하는 것은 일종의 멸시로 사용되고 있지만, 나는 미래, 인구 감소나 일본의 자원 규모 등에 적격이고, 식민지 제국 시대 이전의 일본의 입장에 서서 생각해 보는 것이 향후의 일본에 필요하다고 본다.…그야말로 일본이 대외 평화를 구축해 나간다고 하는 입장에 필요한 것은 아닐까 생각한다.」
역사는 반복해지는 것이지만, 있다 지역권이나 문명권의 역사를 볼 때, 100년이라고 하는 시간은 그만큼 길지 않은 단위이기도 하다.
그리고 일본은 지금까지 스스로의 아이덴티티에 대해 많은 변화를 거치고 있는 나라이기도 하다.
누구를 위한 「대국 일본」인가, 진정한 「오구니 일본」의 의미는 무엇인가, 일본인들이 진지하게 생각해 보지 않으면 안 될 때다.