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日本の古い祭り

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面倒だからコピペだけ



千年以上の伝統の祭


日本は、伝統が途切れることなく続いてきた祭が数多く残っています。祭は風習や伝承に密接にかかわって形成されてきたものですから、いつ、どのような形で、誰がはじめたかなど、古くなればなる程、由来は伝承によるものが大きくなりますが、それでも中には1000年以上の歴史を重ねている祭も確かにあります。時の権力者や時代の風習・流行などによって緩やかに変わりつつ、現在に至っているものもあれば、古代から変わることなく、守り続けているものもあり、歴史のロマンを感じつつ、楽しむことができるでしょう。



古墳時代


謎の多い古墳時代は、ヤマト王朝が成立・統一していった時代です。日本の歴史としては、当時の記述がなく、神話・伝承ばかりが残された空白の時代。しかしながら、その時代から始まったと考えられている祭があるから驚きです。

中でも特に古い祭が大阪の住吉大社の「御田植神事」。重要な神事であり、国指定重要無形民俗文化財。神功皇后の時代の3世紀頃に始まったと伝えられており、その歴史は1700年近くになります。また、久留米の「大善寺玉垂宮の鬼夜」も古く、仁徳天皇の時代の4世紀頃。こちらも1600年近い歴史があり、国指定無形民俗文化財です。



飛鳥・奈良時代


聖徳太子や天智・天武天皇が活躍した飛鳥時代と、平城京の都が完成し、天平文化が花開いた奈良時代。このころになると、ようやく文献や建造物など、資料も残されるようになりました。その当時に始まったと考えられる祭も、重要な資料の一つです。

飛鳥時代から続く祭の代表は、聖徳太子ゆかりの「愛染祭」。1400年の歴史があり、現在は江戸時代に始められた行事なども併せて、大阪の賑やかな夏祭となっています。「葵祭(賀茂祭)」は源氏物語にも登場する歴史絵巻の代表格。平城京の鎮守の神であった賀茂の大神への祭礼です。また地方では、岩手の「黒石寺蘇民祭」も始まっています。さらに天平年間になると、国指定重要無形民俗文化財になっている大阪の「住吉祭」や、大津の「山王祭(日吉大社例祭)」が行われ始めました。



平安時代


王朝文化・貴族文化が花開いた平安時代。都の文化は洗練され、さらに地方へと伝播し、独自性をもちつつ、さまざまな祭が形作られていきました。この頃の祭で代表的なのは、日本三大祭に数えられる京都・八坂神社の「祇園祭」や大阪天満宮の「天神祭」でしょう。1200年の伝統がある祇園祭は国指定重要無形民俗文化財にもなっています。


その他に、米原の「鍋冠祭(筑摩神社春の大祭)」、南魚沼の「裸押合大祭(筑摩神社春の大祭)」、諏訪の「御柱祭(式年造営御柱大祭)」、福岡の「放生会」「鬼すべ神事」、京都の「鞍馬の火祭(由岐神社例祭)」「太秦の牛祭」、「今宮やすらい祭」、愛媛の「新居浜太鼓祭」、姫路の「灘のけんか祭(松原八幡神社秋季例大祭)」、茨城の「石岡のお祭(常陸国総社宮大祭)」などが、1000年以上続く祭として知られています。


https://www.3maturi.com/sennen/





住吉大社の御田植神事




大善寺玉垂宮の鬼夜




京都 祇園祭



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일본이 낡은 축제


귀찮기 때문에 코피페만



천년 이상의 전통의 제


일본은, 전통이 중단되는 일 없이 계속 되어 온 제가 많이 남아 있습니다.제는 풍습이나 전승에 밀접하게 관계되어 형성되어 왔기 때문에, 언제, 어떠한 형태로, 누가 시작했는지 등, 오래되면 될수록, 유래는 전승에 의하는 것이 커집니다만, 그런데도 안에는 1000년 이상의 역사를 거듭하고 있는 제도 확실히 있어요.시간의 권력자나 시대의 풍습·유행등에 의해서 완만하게 바뀌면서, 현재에 이르고 있는 것도 있으면, 고대부터 변함없이, 계속 지키고 있는 것도 있어, 역사의 로망을 느끼면서, 즐길 수 있겠지요.



고분 시대


수수께끼가 많은 고분 시대는, 야마토 왕조가 성립·통일하며 갔던 시대입니다.일본의 역사로서는, 당시의 기술이 없고, 신화·전승만이 남겨진 공백의 시대.그렇지만, 그 시대부터 시작되었다고 생각되고 있는 제가 있다로부터 놀라움입니다.

그 중에서도 특히 낡은 제가오사카의 스미요시 대사의「황실 직할령식제사」.중요한 제사이며, 나라 지정 중요 무형 민속 문화재.진구 고고의 시대의 3 세기무렵에 시작했다고 전해지고 있어 그 역사는1700년 가깝게가 됩니다.또, 쿠루메의「다이젠지옥수궁의 귀야」도 낡고, 닌토쿠 천황의 시대의 4 세기무렵.이쪽도1600년 가까운역사가 있어, 나라 지정 무형 민속 문화재입니다.



아스카·나라시대


쇼오토쿠 타이시나 천지·텐무천황이 활약한 아스카 시대와 헤이조쿄의 수도가 완성해, 텐표우 문화가 꽃 열린 나라시대.이 무렵이 되면, 간신히 문헌이나 건조물 등, 자료도 남겨지게 되었습니다.그 당시에 시작했다고 생각할 수 있는 제도, 중요한 자료의 하나입니다.

아스카 시대부터 계속 되는 제의 대표는, 쇼오토쿠 타이시 연고의「번뇌제」.1400년의 역사가 있어, 현재는 에도시대에 시작할 수 있었던 행사등도 아울러, 오사카의 떠들썩한 하제가 되고 있습니다.「아오이 축제(카모제)」는 겐지 모노가타리에도 등장하는 역사 그림 두루마기의 대표격.헤이조쿄의 고장을 지키는 신의 신인 카모의 대신에게의 제례입니다.또 지방에서는, 이와테의 「쿠로이시사소민제」도 시작되어 있습니다.한층 더 나라시대의 연호 연간이 되면, 나라 지정 중요 무형 민속 문화재가 되어 있는 오사카의 「스미요시제」나, 오츠의 「산노우제(히요시 타이샤 예제)」를 하기 시작했습니다.



헤이안 시대


왕조 문화·귀족 문화가 꽃 열린 헤이안 시대.도의 문화는 세련 되어 한층 더 지방으로 전파 해, 독자성을 가지면서, 다양한 제가 형태 만들어져서 갔습니다.요즘의 제로 대표적인 것은, 일본3 대제로 꼽히는 쿄토·야사카 신사의 「기온제」나 오사카 텐만궁의 「천신제」지요.1200년의 전통이 있다 기온제는 나라 지정 중요 무형 민속 문화재로도 되어 있습니다.


그 외에, 미원의 「과관제(지쿠마 신사봄의 대제)」, 미나미우오노마의 「라압합대제(지쿠마 신사봄의 대제)」, 스와의 「주제(제사를 지내기로 정해진 해 축조기둥 대제)」, 후쿠오카의 「방생회」 「귀신 방법 제사」, 쿄토의 「안마의 화제(유키 신사 예제)」 「우즈마사의 우제」, 「이마미야나조차 있어 제」, 에히메의 「니이하마 북제」, 히메지의 「나다의 싸움제(마츠바라 하치만신사 추계예대제)」, 이바라키의 「이시오카의 제(히타치국 소샤궁대제)」등이,1000년 이상 계속 되는 제로서 알려져 있습니다.


https://www.3maturi.com/sennen/





스미요시 대사의 황실 직할령식제사




다이젠지옥수궁의 귀야




쿄토 기온제



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