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街の裸婦像は時代にそぐわない? 撤去の動き、各地で…小学生「見ていて恥ずかしくなる」

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政争の道具・飯のタネ・建てといて左翼のイチャモン

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街の裸婦像は時代にそぐわない? 撤去の動き、各地で…小学生「見ていて恥ずかしくなる」

2025/08/18 07:13 読売

公園や駅前、橋上にある裸婦像が、公共の場にふさわしくないとして、自治体が撤去する動きが相次いでいる。裸婦像は戦後に撤去された軍人像に代わり、「平和の象徴」として全国各地に建てられたが、「時代にそぐわない」「美術館に展示すべきだ」との指摘も出ている。(高松総局 黒川絵理)

小学生「見ていて恥ずかしくなる」

 高松市中心部にある市中央公園。約3・5ヘクタールの園内には、市出身の文豪・菊池寛や読売巨人軍の名監督・水原茂氏ら計31体の像などが設置されている。その中には、少女2人が向かい合って立つ裸像もある。

 市によると、1989年に地元のライオンズクラブから寄贈された。2023年以降、同園の再整備計画を検討してきた有識者らの会合で「時代にそぐわないモニュメントがある」と指摘され、校外学習で訪れた小学生からも「見ていて恥ずかしくなる」との意見が出た。

 市は「人々の価値観が変化しており、児童の裸像を公共空間で不特定多数が目にするのは望ましくない」と判断。8月下旬に始まる再整備工事で撤去する方針という。

 一方、少女の裸像の作者で、彫刻家の阿部誠一さん(94)(愛媛県今治市)は読売新聞の取材に「撤去は残念だ」と語った。作品名は「女の子・二人」で、1988年の瀬戸大橋開通を記念して制作した。阿部さんは「裸像はみずみずしい命そのもので、橋で成長する四国・本州地域の美しさを表現した。園内に残すべきだと思う」と話した。市から撤去についての連絡はないという。

「公共空間にたくさん設置、日本だけ」

十和田湖畔に建つ乙女の像。高村光太郎の作品(青森県十和田市)

 全国の記念碑を研究する亜細亜大の高山陽子教授によると、戦前は軍人や偉人の像が公共空間に建てられたが、戦中の金属不足や戦後の連合国軍総司令部(GHQ)の方針で撤去された。

代わりに登場したのが裸婦像だった。1951年に東京都千代田区に置かれた「平和の群像」が国内の公共空間で初めての裸婦像とされ、その後、平和や愛の象徴として各地に広まったという。

 高山教授は「公共空間に女性の裸像がたくさん置かれているのは日本だけ。欧州やアジアでは美術館の敷地内や庭園に限られる」と話す。

 女性の裸像の設置場所を巡っては、他の地域でも見直しが進んでいる。

 兵庫県宝塚市にある宝塚大橋には、手のひらの上で裸の女性が踊る像が設置されていた。橋の改修工事に伴い、2021年に撤去され、元の場所に戻すかどうかが議論になった。橋を管理する県は「見たくないとの意見が一定数ある」として設置しない方針を決定。土木事務所で保管している。

 静岡市では、中心部の駿府城公園周辺に女性や少女の裸像が7体設置され、静岡駅前広場にもフランスの画家・ルノワールの裸婦像2体がある。

 難波喬司市長は昨年12月の記者会見で「市内に裸婦像が多すぎる」と語った上で、「しっかり鑑賞できる美術館などに置くのが適切ではないか」と述べた。市は有識者らに意見を求めており、対応を検討している。

田沢湖畔にたたずむ黄金の「たつこ像」は彫刻家・舟越保武氏の作品(秋田県仙北市)

 神戸大の宮下規久朗教授(美術史)は「近年、児童の裸に対する社会の目が厳しくなっている一方で、設置から数十年 経た ち、風景に同化している裸像もある。市民から意見を募り、撤去の是非を慎重に判断すべきだ」と語る。





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거리의 나부상은 시대에 맞지 않아? 철거의 움직여, 각지에서&#133초등 학생 「보고 있어 부끄러워진다」

아무래도 좋지만,

정쟁의 도구·밥의 씨·세워 물어라고 좌익의 이체몬

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거리의 나부상은 시대에 맞지 않아? 철거의 움직여, 각지에서…초등 학생 「보고 있어 부끄러워진다」

2025/08/18 07:13 요미우리

공원이나 에키마에, 하시카미에 있는 나부상이, 공공의 장소에 어울리지 않다고 하고, 자치체가 철거하는 움직임이 잇따르고 있다.나부상은 전후에 철거된 군인상에 대신해, 「평화의 상징」으로서 전국 각지에 지어졌지만, 「시대에 맞지 않다」 「미술관에 전시해야 한다」라는 지적도 나와 있다.(타카마츠총국 쿠로카와회 사토시)

초등 학생 「보고 있어 부끄러워진다」

 타카마츠시 중심부에 있는 시중앙공원.약 3·5 헥타르의 원내에는, 시 출신의 문호·기쿠치칸이나 요미우리 거인군의 명감독·미즈하라 시게루 씨등계 31체의 상등이 설치되어 있다.그 중에는, 소녀 2명이 서로 마주 봐 서는 나상도 있다.

 시에 의하면, 1989년에 현지의 라이온스클럽으로부터 기증되었다.2023년 이후, 동원의 재정비 계획을 검토해 온 유식자등의 회합에서 「시대에 맞지 않은 모뉴먼트가 있다」라고 지적되어 교외 학습으로 방문한 초등 학생으로부터도 「보고 있어 부끄러워진다」라고의 의견이 나왔다.

 시는 「사람들의 가치관이 변화하고 있어, 아동의 나상을 공공 공간에서 불특정 다수가 보는 것은 바람직하지 않다」라고 판단.8월 하순에 시작하는 재정비 공사로 철거할 방침이라고 한다.

 한편, 소녀의 나상의 작자로, 조각가 아베 세이치씨(94)(에히메현 이마바리시)는 요미우리 신문의 취재에 「철거는 유감이다」라고 말했다.작품명은 「여자 아이·두 명」으로, 1988 새해문오오하시 개통을 기념해 제작했다.아베씨는 「나상은 신선한 생명 그 자체로, 다리에서 성장하는 시코쿠·혼슈 지역의 아름다움을 표현했다.원내에 남겨야 한다고 생각한다」라고 이야기했다.시로부터 철거에 대한 연락은 없다고 한다.

「공공 공간에 많이 설치, 일본만」

토와다코반에 세우는 아가씨의 상.다카무라 코타로의 작품(아오모리현 토와다시)

 전국의 기념비를 연구하는 아세아대의 타카야마 요코 교수에 의하면,전쟁 전은 군인이나 위인의 상이 공공 공간에 지어졌지만, 전시중의 금속 부족이나 전후의 연합국군총사령부(GHQ)의 방침으로 철거되었다.

대신에 등장한 것이 나부상이었다.1951년에 도쿄도 치요다구에 놓여진 「평화의 군상」이 국내의 공공 공간에서 첫 나부상으로 여겨져 그 후, 평화나 사랑의 상징으로서 각지에 퍼졌다고 한다.

 타카야마 교수는 「공공 공간에 여성의 나상이 많이 놓여져 있는 것은 일본만.유럽이나 아시아에서는 미술관의 부지내나 정원에 한정된다」라고 이야기한다.

 여성의 나상의 설치 장소를 돌아 다녀서는, 다른 지역에서도 재검토가 진행되고 있다.

 효고현 타카라즈카시에 있는 다카라즈카 오오하시에게는, 손바닥 위에서 알몸의 여성이 춤추는 상이 설치되어 있었다.다리의 개수 공사에 수반해, 2021년에 철거되어 원의 장소에 되돌릴지가 논의가 되었다.다리를 관리하는 현은 「보고 싶지 않다는 의견이 일정 수많은」으로서 설치하지 않을 방침을 결정.토목 사무소에서 보관하고 있다.

 시즈오카시에서는, 중심부의 슨푸성공원 주변에 여성이나 소녀의 나상이 7체 설치되어 시즈오카 역전 광장에도 프랑스의 화가·르노워르의 나부상 2체가 있다.

 나니와교 츠카사 시장은 작년 12월의 기자 회견에서 「시내에 나부상이 너무 많다」라고 말한 다음, 「확실히 감상할 수 있는 미술관 등에 두는 것이 적절하지 않은가」라고 말했다.시는 유식자등에 의견을 요구하고 있어 대응을 검토하고 있다.

타자와코반에 잠시 멈춰서는 황금의 「끊는 개상」은 조각가·후나코시 타모츠 타케시씨의 작품(아키타현 센보쿠시)

 코베대학의 미야시타규구아키라 교수(미술사)는 「근년, 아동의 알몸에 대한 사회의 눈이 어려워지고 있는 한편으로, 설치로부터 수십년경, 풍경에 동화하고 있는 나상도 있다.시민으로부터 의견을 모아, 철거의 시비를 신중하게 판단해야 한다」라고 말한다.





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