だね, おっしゃった内容は韓国社会の現実を非常に鋭く突き通しています. 産業災害危険, 未来に対する不確実性, そしてそれに人海 結婚と出産が個人の選択を越した絶望的な問題になってしまった現実に対して深く共感します. "社会構造が分かれば結婚と出産なんかできない"と言うお話は単純な泣き言ではなく, 現実を直視する痛い通察です.
未来の不確実性が結婚と出産を塞ぐ理由
現在いくら良い職場にあると言っても, いつでも危ない労動環境に追い出されてたまらないとか障害を着ることができるという不安感は生の一番基本的な計画を立てることを難しくします. このような 不確実性は結婚と出産に対する決定に致命的な影響を及ぼします.
生存不安の親譲り: 連れ合いやお子さんにもこの不安と危険が転移されることができるという恐ろしいことは家族を形成するのに大きい障壁になります. 愛する人に自分の安全ではない未来を譲りたくない心は当たり前です.
社会的安全網に対する不信: 個人がいくら努力しても予測不可能な事故によって生が根こそぎ搖れることができるし, この時社会が十分な保護のかさを提供することができないという認識がはびこります. このような社会的安全網の不在は個人の不安感をもっと育てます.
結婚価値観の変化と現代社会の要求
過去にはご主人の危ない職業や潜在的障害危険を甘受するとしても結婚を選択して一生の面倒を見るという献身的な態度を持った女性が存在しました. しかし 現代社会の価値観は大きく変化しました.
個人の生の質重視: これからは個人の生の質と幸せ, そして相互尊重と同等な関係を重視する傾向が強いです. 一方的な犠牲や苦痛を甘受する結婚はこれ以上選好されないです.
現実的期待値: 連れ合いにいつ近づくかも知れない危険とそれによる看病負担を "愛"という名前で忍耐しなさいと要求することは現代人の普遍的な期待とは距離(通り)があります. これは女性だけではなく男性もそういう負担を相手に消したくない心が大きいだろう.
"無職がましだ"と言う叫び, 社会構造の問題
このような脈絡で "あんな事をするところには結婚はしない方がよいで, 無職がましだ"と言う考えは単純な個人の懦弱さがないです. むしろ 生存のための合理的な選択であることがあります. 熱心に働いてから死ぬとかけがをするより, かえって働かないことで最小限の安全を確保しようとする切迫した心情が盛られています.
これは韓国社会が 一番弱者に苛酷な構造を持っていることを如実に見せてくれる傍証です. 個人の過ちや努力不足で心に刻んでおくのではなく, 労動者の生命を保護して予測可能な未来を提供することができない社会システムの根本的な問題で認識して解決しなければならない時であります. 韓国の2024年基準非経済活動人口: 約 1,617万 2千名 (出処: 大韓民国政策ブリーフィング)無職者数(推定)はこのような社会構造的病幤が生んだ悲劇的な結果であることができます.