韓国らしからぬ議論

중앙 일보

　【시시 각 각】한일 병합, 우리의 사이에 하는 이야기

  여기서 나는 일본에 대해서가 아니고, 우리의 사이로, 우리 한국인의 사이에 주고 받는 이야기를 하려고 한다. 과거의 일본의 침략과 식민지 지배는 잊을 수도 있지 않고, 향후, 영원히 잊어도 안 된다. 우리가 식민지에 전락한 가장 큰 책임은 침략자의 제국주의 일본에 있다. 이것이 대전제다. 그러나 그 다음의 문제, 우리 내부의 책임에 대해서는, 상대적으로 경시되어 오지 않았는지 생각하지 않으면 안 된다. 도대체 얼마나 약했기 때문에, 타국에 나라를 통째로 삼켜지게 되었는가. 사람이라면 누가, 시스템이라면 어떤 잘못된 제도가, 그만큼 매우 약해진 나라를 만들었는가. 이러한 100년전의 한국을 심각하게 반성하지 않으면 안 되는 것이 아닌가. 전문가는 물론, 일반 시민 레벨에서도 어려운 자문 자답과 자책, 원인 구명의 노력이 있어야만, 두 번 다시 치욕의 역사를 반복하지 않는 힘이 생긴다고 믿고 있다.

  그 사이, 우리의 사회는, 망국 당시의 지도층이나 을미5도적 등 소수의 친일파의 책임을 물어, 나머지의 책임은 모두 제국주의 일본에 지게 하면 좋다고 하는 분위기가 강했다. 조선 후기의 정계를 장악 한 노론 일파의 책임이 크다고 하는 주장도 있었다.과연 일본이나 이완용(이·원 욘)에 돌을 던지는 것으로 원인 구명이 끝나는 것인가. 어느 나라든, 멸망하기 전에는 반드시 내부에 망국의 요인이 있는 것이다. 조선으로부터 대한제국에 이르는 긴 시간, 어떤 요인이 약소국을 만든 것일까. 왜 일본·청·러시아가 경쟁적으로 노리게 되었는가. 일본의 침략사에 관한 연구에 뒤떨어지지 않고, 한국내부의‘병상 일지’도 정밀하게 파고 들 필요가 있다. 작은 예로서 스가 수상의 담화에 언급된 문화재(도서) 반환 문제를 보자. 황성신문 1909년 7월 7 일자를 보면, 「후토시 황제 폐하가 이토 공작에게 하사 하는 물품으로서 고래의 서화와 서적을 다수 구입했다」라고 하는 기사가 나온다. 고종(코젼)이 침략자 이토히로부미에 주려고, 옛 그림이나 서, 책, 즉 귀중한 전통 문화재를 사모았다고 하는 것이다. 이런 것이 있었기 때문에, 향후, 일본내의 한국 문화재를 무조건 모두 반환하라고 요구하는 것도 어려워지다.

  맞은 사람은 때린 사람에게 항의하고 책임을 묻는 한편, 왜 맞았는지를 철저하게 분석하지 않으면 안 된다. 그렇지 않으면 또 피해자가 될 우려가 있다.우리는 병자호란때에 살아 돌아온 「환향녀」를 푸대접 해, 이중 피해자로 한 씁쓸한 역사를 반성하지 못하고, 또 「종군위안부」피해자를 낸 어두운 기억이 있다. 광복(해방)의 기쁨에 앞서, 식민지 지배에 이르게 된‘불편한 진실’을 우선 재확인하자.

이런 한국인이 증가하면 만만치 않아질 것 같고 싫다....

추가：경우에 따라서는 경의를 표하게 되어 버릴지도 모른다.w