韓国には生まれなかった日本特有文化

고대보다 노래는 일본의 기본.
만엽집은 원래 일본 서기・고사기와 같은 역사서에도 단가가 많이 게재되고 있다.
망요 가명이나 히라가나로 일본어의 시를 읽은 것을 단가라고 한다.
시에 관해서는 수야말로 적지만 반도에도 있었다.단 일본과 같은 국자를 사용하는 단가가 아니고 한시였다.

이 스렛드는 단가의 이야기는 아니다.
일본 특유의 문화라고 하는 것은 단가로부터 시작되는「풍류가(좋아하는 것).

헤이안 시대에는 단가에 집착 하는 사람을「호사가(좋아하는 것)」라고 읽고 있었다.

그리고 무로마치 시대가 되면 다도가 유행냈다.
유복한 서민은 빠짐없이 다도를 즐기게 된 것이지만, 세상에서는 그들을「풍류가(좋아하는 것)」라고 부른다.「호사가」와 같은 읽기이지만, 완전히 의미가 다른 한자를 맞히고 한가지 재주를 좋아하는「호사가」를 야유했던 것이다.

다도를 즐기려면 차 해 를 내기 위해 일부러 작은 암을 세우고, 거기에 손님을 불렀다.그 암을「다실」라고 한다.
다도나 활꽃 등, 일본의 정신인(사죄해 옛스러운 멋이 나의) 검소한 안에 우아한 마음으로 대접을 하려면 「다실」가 필수였던 것이다.

그 검소한 암의 건축 양식은「다실풍 건물」로 불려 현재에도 일본의 대표적인 건축 양식이 되고 있다.

전국시대가 되면, 진기함을 자랑하는 화려한 의상이나 상식에 잡히지 않는 행동을 취한 것이 나왔다.
그들은「호사가」를 넘은 인물이었으므로「풍류가」로부터 「경기자(가부키의)」로 불리게 되었다.
전국 무장안에는 정식의 회합에 범의 의상을입거나 금인가의 의상을 입거나 끝은 부모의 장례식에게 분향의 재를 마구 따돌리는 등 , 상식으로부터 빗나간 행동이 눈에 띈다.
외국제(주로 포르투갈)의 담배나 식기등을 일본에 유행시켰다.

이윽고 에도시대가 되면, 서민도 여유를 할 수 있으면 풍류가가 되었다.
그것이「멋짐(살아)」로 불리는 젊은이의 즐거움.
세상에서는「도락(어떻게들 구)」만을 하는 것과 흰 눈으로 보고 있었지만 본인들은 멈추는 기색 없음.

이런 문화가 일본에는 있지만, 이런 것은 절대로 반도의 역사에는 없을 것이다.

유교와 같이 형식에 시달려 있던 조선에서는, 이런 엉뚱한 행동을 뽑는 인물은 세상으로부터 배제된다.