白状したね・・・・。

 기사 입력 : 2011/06/29 10:03:01
「한국사 교과서, 민족 중시가 아니고 국제적인 관점에서」

　이번에 행해진 한국 현대사 학회 주최의 교과서 세미나에서는, 새로운 한국사 교과서의 기술을 향한 제언이 있었다.캔·규홀 교수는, 자신이 발표한 논문으로「민족사를 너무 중시하는 기술을 그만두어 대한민국이 근대 국민 국가로서 성장하는 과정에 대해 설명해야 한다」라고 주장했다.또「자기를 비하 하는 역사관이나 자화자찬식의 기술이라고 한 양극단의 경향으로부터 벗어나, 의도나 선전이 아니고, 엄밀한 사료 비판을 통해서 입증된 사실을 중심으로, 명암이나 공죄를 균형있게 기술해야 한다」라고 말했다.

　캔 교수는 한층 더 「민족, 민중, 통일 지상 주의라고 한 좁은 시점으로부터 벗어나, 세계안의 한국이라고 하는 국제적인 관점을 강화해야 한다」라고 해, 그러기 위해서는「역사를 기술하는 과정에서, 국사 학자 이외에도 다양한 분야의 학자의 참가를 허용 하는 한편, 한국사 학회의 권위자를 집필진으로 하는 국정교과서 체제에의 복귀를 생각해도 좋은 것이 아닌가」라고 주장했다.

　한국학 중앙 연구원의 쿠·히욘 교수는「프랑스에서는, 학생들이 세계사와의 관련 중(안)에서 유럽이나 프랑스의 역사를 이해해, 세계 시민·유럽인·프랑스인으로서의 아이덴티티가 조화를 이루는 교육을 하고 있어, 한국에 있어서 참고에 해야 할 점이 많다」라고 이야기했다.프랑스의 고등학교의 역사 과목은, 사회경제 구조나 이데올로기 등 매크로적 시점에서의 토론을 통해서 세계사를 이해해(44%), 유럽 공동체(EC)나 유럽적 아이덴티티를 배워(20%), 이것을 기본으로 프랑스의 정치·문화·사회를 이해한다(36%)라고 하는 구성이 되어 있다.

이 야스시 이사오(이·테훈) 기자

조선일보／조선일보 일본어판
http://www.chosunonline.com/news/20110629000028

그러니까 반대로 말하면···, 한국의 교과서는민족사를 중심으로 한, 병합등의 근대사를자학적으로 파악해 기재하고, 왜소한 사건을 파악해자화자찬한 것이겠지요.그리고엄밀한 자료 비판에 의한 입증도 없이특정의 의도나 선전으로 기재되어 있다.

한국인은 그 의도나 선전의 역사를, 이 교수가 말하는 프랑스등과 동등의 일본의 교과서에 꽉 누르려 하고 있는 것이다.