sumani가 세이쇼나곤의 마꾸라노소오시를 읽은 일이 있는데 조금 놀랐다.
나도 고교생때, 읽은 것 같은 기억이 남아 있다.
그 책으로 제일 인상적으로 남아 있던 것은, 그녀가 「도롱이 벌레」에 대해 쓴 문장이다.
「도롱이 벌레, 실아 개여 되어.귀신의 낳아 충분해 차면, 부모를 닮아 이것도 입덧 여과지나무심 있는과라고, 부모의 얼러 나무 오지 않는 끌어 덮어 씌워 「지금 추풍 취래로 한다.기다려」라고 있어 히규정, 라고 있어에 차는 것도 알지 못하고, 바람의 소리를 들어 알아라고, 8월만이 되면, 「야, 야」란이나 에 우는, 금기 단비 애련이든지」
현대어역
도롱이 벌레는, 매우 불쌍하다.
귀신의 아이라고 하므로, 부모를 닮아 이것도 무서운 마음을 가지고 있을 것이라고, 부모의 더러운 의복(사산)을 히씌우고, 「곧, 추풍이 불어 오는 무렵에는 마중 나오기 때문에, 기다리고 있어라.」라고 해 도망쳐 갔던 것도 알지 못하고, 바람의 소리를 구별하고, 8월무렵(현재의 9월무렵)이 되면, 「야, 야」라고 맹에 우는 것이, 매우 불쌍하다.
헤이안 시대, 귀신과는 사산을 입고 있는 것과 상상되고 있다.
↑이런 느낌.
그러니까, 도롱이 벌레는 귀신의 아이라고 하는 설화를 할 수 있었다고 생각된다.
원문의 「부모」라고 하는 것이, 부친이라고 생각하는지, 모친이라고 생각하는지, 설이 나뉘는 곳(중) 같다.
나는 굳이, 이 귀신의 부모를 「모친」이라고 생각하고 있다.
도망친 인간의 부모는 부친.반드시 귀신의 모친과 마그 깨어 할 수 있던 아이일 것이다.
부친이, 귀신의 모친의 수상한 사를 아이에게 덮어 씌워
「지금 곧, 추풍이 부는 때에는 돌아오기 때문에, 기다리고 있어라.」라고 해 두고 도망친다.
이 도망쳐 버린 부친은 두 번 다시 돌아오는 일은 없을 것이다.
그런데도도 관련되지 않고, 도롱이 벌레는 바람의 소리를 우연히 들어 음력의 8월무렵(추석 정도)이 되면
도롱이 벌레는 「아버지야！아버지야！」라고 맹에 운다, 라고 말한다.
너무나 불쌍한 아이일 것이다.
세이쇼나곤은, 프라이드는 높고, 완고하고, 남자를 바보취급 하고 있는 곳(중)이 있고,
궁으로 일하거나 하지 않고, 가정에 들어가는 주부의 행복을, 사이비 다행이라고 야유하거나 하고,
나는 인간적이게는 너무 좋아하지 않는다 여성이지만, 문학적 센스와 맑음은 정말 좋아하다.
그녀는 여러가지 설화가 남아 있지만, 또 한가한 때, 마꾸라노소오시를 다시 읽어 보는 것 나쁘지 않다.
이런 마꾸라노소오시라면, 나도 잘 읽었을지도 모르는 ww
