심청전
아시는 바일지도 모르지만 조선 민화에 심청전이라고 하는 것이 있다.
맹목의 아버지를 돕기 위해 그 몸을 희생하는 타카유키 딸(아가씨) 「심청」의 이야기다.
이야기의 흐름은
①아버지의 눈을 고치기 위해서 딸(아가씨)는 생지로서 내몸을 바쳐 바다에 뛰어든다.
②내몸을 희생에 통지의 것의 딸(아가씨)는 죽지 않고, 용궁시로에 간신히 도착하고, 의외로 정중하게 다루어진다.
③자신의 나라에 돌아오면, 임금님에게 미모와 맑고 깨끗한 마음을 봐 마음에 끌릴 수 있어서
왕비가 되어 아버지와의 재회를 완수해, 행복하게 생활한다.
(와)과 뭐,
「자기희생」 「효도」라는 선행·미덕의 담보로 행복해지는,
옛날 이야기의 전형이다.
여기서있는 이야기와의유사점을 깨닫지 않습니까？
「일본의 옛날 이야기를 파크리 했다！」
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등이라고 말하고 싶은 것은 아닙니다(-_-；)
위안부와 경우가 닮지 않지 않습니까？
①궁핍한 가족(바지런한 기질이 없는 부모님)
②그것을 돕기 위해 그 몸을 희생하는 딸(아가씨)
③희생이 되었을 것이 의외로 좋은 생활을 하고 있는 딸(아가씨).(용궁성의 내리막)
다만,옛날 이야기와 달리 있었다것은돌아온 나라이기 때문에 정자나 인민의
인간성！
옛날 이야기의 가르침대로,
「자기희생」이라고 하는선행을 일했음이 분명한위안부를칭찬하고,
행복하게 살 수 있도록(듯이) 해 주는,
그렇게 선량한 민족은 아니었다고 할 곳.
위안부였던 일이 발각되면,
「일생 멸시받으면서 살아가지 않으면 안 된다」와 생각
위축되는 생각을 해 온 위안부.
옛날 이야기와 같이, 그녀들을 칭찬해 칭해 따뜻하지도라고 이루어 주었다면,
그녀들의 마음에한은 싹튼 것인가？
돌아오고, 보답 받지 못하고,
심한 처사에 있었기 때문에
슬픈 생각을 한 것은 아닐까？
진정한 가해자는,조선 민족 사회의편협
(은)는 아닐까？
「사랑하는 가족을 위해서, 스스로 진행되어 그 몸을 바쳤습니다」라고는 말하지 못하고
「가족이 궁핍해도 괜찮다.나는 함께 사는 것이 나는 행복했다」
「억지로, 속고, 연행되었다」
그렇게 말하지 않으면,업신여겨져 괴롭힘을 당한다
조선 사회(이)었던 것은 아닐까？
과연일본 정부로부터,사죄의 표시로서위자료를 조임 취했다면
그녀들은의 마음은 개이는 것인가？
오히려한국 정부로부터, 한국 국민의감사의 표시로서
혹은 자기희생·효도라고 하는미덕을 칭찬해,
포상금을 주어지는 편이
그녀들의 마음은 활짝 개여, 그녀들의 고생이 보답 받는 것은 아닐까？
장문 미안해요