한국의 한국에 의한 한국을 위한 역사 w

한국의 한국에 의한 한국을 위한 역사 정치부 편집 위원·아비류류비

　「올바른 역사 인식이 구체적인 행동으로 나타나는 것이 필요하다」

　한국의 윤병세(윤·볼세) 외상은 11월 27일, 서울시내에서의 강연에서, 일본 정부에 이렇게 요구했다.이것을 (듣)묻고, 한국측이 말하는 「올바른 역사 인식」이란 과연 무엇인가 골똘히 생각했다.

　그것은 반드시, 스스로에게 적당하게 과거를 미화해,겉치레한 「한국의 한국에 의한 한국을 위한 역사」일 것이다.도저히 다 교제할 수 있던 것은 아니다.

　그런 일을 생각하면서 같은 날 밤에 있는 회합에 나왔는데, 한국에서 일본으로 귀화한오선화(오·손파) 타쿠쇼쿠대 교수와 오랫만에 만나, 헤세이 9년 1월이 있는 에피소드를 생각해 냈다.

　당시 , 위안부 문제를 둘러싼 좌담식 공개 토론을 취재해, 패널리스트의 한 명이었던 오씨의 이런 발언을 지면에서 소개했다.

　「 나는 강렬한 반일 교육을 받은 세대로, 일본인이 아무리 심한 일을 했는가라고 하는 책을 많이 읽었지만, 「종군위안부」라는 말은 (들)물었던 적이 없었다.빈곤 가정의 부모가 딸(아가씨)를 팔았다고 하는 이야기는 조금은 (들)물었지만, 강제 연행의 이야기같은 건 없었다」

　오씨의 출신지는 한국·제주도에서, 제주도는요시다 세이지씨라고 하는 「사화사」가“위안부 사냥”을 실시했다고 위증해, 그것이 세계에 퍼져 대문제가 된 무대이다.

　거기서 태어나 자란 오씨도, 완전히 위안부의 강제 연행등 (들)물었던 적이 없었다고 하는 점이 흥미로왔기 때문에, 코멘트를 기사로 인용한 것을 기억하고 있다.

　그런데 , 이 극히 당연한 발언에 대해, 한국 당국은 격렬한 반응을 나타냈다.기사가 게재된 날의 밤, 오씨한테서 필자에게 이런 상담의 전화가 걸려왔기 때문에 있다.

　「제주도의 친가나 친척의 집이, 한국의 공안에 일제히 가택 수색 되었습니다.아무것도 나오지 않는 것은 알고 있던 짖궂음이라고 생각한다.어떻게 하면 좋을까요」

　필자는, 「그것도 써 한국 당국의 비를 들춰낼까요」라고 말했지만, 이 때는 가족에게 재난이 닥치는 것을 염려한 오씨의 의향으로 기사화는 보류했다.

　한국으로서는, 어쨌든지 제주도에서 위안부 사냥이 실시되었던 것에 하고 싶었다고 하는 것인가.오씨의 발언은, 접할 수 있었던 구 없는 「무례한 진실」이었던 것 같다.

　당시 ,벌써 요시다 증언이 데타라메인 것은 알려져 있었다.그럼에도 불구하고, 위안부 문제로 피해자로서 일본을 비난 계속 하고 싶은 한국은, 후생 소중하게 요시다 증언을 지키려고 해, 오씨의 언론 봉해를 노렸을 것이다.

　이런 나라가 「올바른 역사 인식」인지를 내세워, 박근 메구미(파크·쿠네) 대통령 스스로가 세계에서 「일본은 나쁜 나라다」라고“고자질 외교”를 반복하고 있으니까 질린다.

　오씨는 새 저서, 「왜 「반일 한국에 미래는 없다」의 것인지」(쇼우갓칸) 중(안)에서도 다음과 같이 적고 있다.

　「 나는 한국에서 태어나 26세까지 한국에서 생활하고 있던 동안, 마을의 여자를 군이나 총독부의 관헌이 강제적으로 연행했다고 하는 이야기는 모두 들었던 적이 없다.또, 내가 인터뷰 한 식민지 세대 한국인도 「 한 명으로서 그러한 상태를 본 것도 (들)물은 적도 없다」라고 한다」

　한편, 박대통령은 11월 4일, 영BBC 방송(전자판)의 인터뷰로 위안부 문제에 대해 「 「잘못은 없다」로서 사죄할 생각도 없고, 고통을 받은 사람을 모독(서먹하게)계속 하는 상황에서는(정상회담을 해도) 얻는 것은 없다」라고 말해, 이렇게도 강조하고 있다.

　「역사 인식에 대해 일본의 일부 지도자가 향후도 그러한 발언을 계속한다면, 회담하지 않는 것이 낫다」

　고통을 받은 사람을 계속 모독하는 지도자란, 도대체 누군가.들어맞는 인물이 짐작이 가지 않는다.틀림없는 것은, 잘못된 역사 인식을 안고 있는 것은 일본측은 아니고 한국측이라고 하는 것이다.(있어)