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부여가 남하해 (쿠다라)백제와 고대 일본을 만들었다···

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▲「우리가 배운 (쿠다라)백제는 가짜다」김·은희저(위즈 댐 하우스)/588페이지/2만 2000원

부여는 기원 전 5 세기 이후, 산동 반도 북측에서 북 만주 일대에 이르기까지 광대한 영역을 무대에 활동해 왔다.고구려가 패권을 차지하는 과정에서 강력한 라이벌로서 존재한 부여는 346년, 전연의 침입으로 사실상 와해 해, 410년, 고구려광개토대왕의 정벌로 이름만 남았다.결국, 494년, 문자왕에 의해서 붕괴해, 그 후 공식으로 역사로부터 사라졌다.

그러나, 부여의 국호는 538년, (쿠다라)백제 성왕이 사?에 천도 했을 때에 국호를 남부여로서 부활한다.「우리가 배운 (쿠다라)백제는 가짜다-부여사로 읽는 한일 고대사」는 이와 같이 우리의 역사로부터 사라진 부여사를 복원, 부여가 고구려-(쿠다라)백제의 근본이었던 것 뿐만 아니라, 그들이 일본에 진출해 새로운 나라를 건설한 사실을 이야기한다.

저자는 역사적 사실과 함께 「위서」, 「량서」, 「주서」, 「 구구당서와 신당서의 병칭」, 「신당서」 등 자료에 남은 기록을 통해서 부여로부터 나뉜 일파가 고구려를 건국해, 동시에 (쿠다라)백제도 역시 부여의 남하로 만들어진 부여계 국가였다고 소리를 높인다.

또, 부여가 전3회에 걸쳐 만주로부터 한반전`№노 남하해, 한반도도 거기에 따라 변화의 과정을 체험했다고 주장한다.제1차 남하는 고구려 건국 시기, 부여의 일부의 소수 세력이 남하한 것으로, 이 세력이 한강(한강) 유역에 정착해 오구니 (쿠다라)백제를 건국했다.

제2차 남하에서는 3 세기 중순, 국가적 위기에 직면한 부여의 주세력이 남하했지만, 그들이 오구니 (쿠다라)백제를 정벌 해 반도부여((쿠다라)백제)의 기초를 만들었다.이 때의 주체 세력이 부여왕·울구대이며, 그는 (쿠다라)백제의 고이왕이다.

제3차 남하는 4 세기 시작해 동호계의 손비가 강성이 되어 부여가 만주로부터 큰 압박을 받자마자 근초고왕계열이 한반도에 남하했다.근초고왕은 왕성한 정복 활동으로 4 세기의 (쿠다라)백제의 전성기를 이끌었다.그 후, 고구려의 힘이 한반도에 이르자마자 반도부여의 일부는 일본 열도로 이동하고, 일본의 초기 국가 형성의 도움이 되었다.

고구려계의 유민이 남하해 건국한 오구니 (쿠다라)백제가 그 후, 큰 외부 세력의 유입 없이 스스로 성장해 대국 (쿠다라)백제가 되었다는 것이 역사학계의 통설이다.그러나, 저자는 이러한 통설에 대해 (쿠다라)백제의 역사는 부여사의 흐름안만으로 파악할 수 있고, 그 근거로 3 세기까지 중국의 주요 마사시에 「(쿠다라)백제」가 언급되지 않고, 대신에 「부여」만이 나타나는 것을 지적.

실제로 (쿠다라)백제가 처음으로 언급된 것은 4 세기 중반으로부터로, 남북조 시대, 5 세기에 존재한 송의 나라의 역사를 기록한 「송서」에 처음 하나의 국가로서 언급된다.그러나, 그 님기록도 6 세기남부여의 등장에서 사라진다.결국, (쿠다라)백제라고 하는 용어가 국제적으로 사용된 것은, 아마 5 세기 중엽부터 6 세기 중엽까지, 길어서 1 세기남짓이다.

이러한 사실이라고 확인할 수 있는 다양한 역사적 기록을 통해서 저자는 우리가 알고 있는 (쿠다라)백제는 존재하지 않았다, 일종이 만들어진 신화이다고 강조한다.

박·용 기자

소스:대전 일보(한국어) 고대부여사가 흘러 나와 읽은 (쿠다라)백제
http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=1261832


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중국의 마사시와 일본의 역사서는 사실 관계에 대해 조화를 이루고 있다.

그것을 한국의 현대 역사가가 필사적으로 망상해···w


원문보기

扶余が南下して百済と古代日本を作った・・・


▲「私たちが習った百済はにせ物だ」キム・ウンヒ著(ウィズダムハウス)/588ページ/2万2000ウォン

扶余は紀元前5世紀以降、山東半島北側から北満州一帯に至るまで広大な領域を舞台に活動してきた。高句麗が覇権を占める過程で強力なライバルとして存在した扶余は346年、前燕の侵入で事実上瓦解し、410年、高句麗広開土大王の征伐で名前だけ残った。結局、494年、文咨王によって崩壊し、その後公式に歴史から消えた。

しかし、扶余の国号は538年、百済聖王が泗沘に遷都した際に国号を南扶余として復活する。「私たちが習った百済はにせ物だ-扶余史で読む韓日古代史」はこのように私たちの歴史から消えた扶余史を復元、扶余が高句麗-百済の大本であっただけでなく、彼らが日本に進出して新しい国を建設した事実を話す。

著者は歴史的事実と共に「魏書」、「梁書」、「周書」、「旧唐書」、「新唐書」など資料に残った記録を通じて扶余から分かれた一派が高句麗を建国し、同時に百済もやはり扶余の南下で作られた扶余系国家だったと声を高める。

また、扶余が全三回にかけて満州から韓半島に南下し、韓半島もそれによって変化の過程を体験したと主張する。第一次南下は高句麗建国時期、扶余の一部の少数勢力が南下したもので、この勢力が漢江(ハンガン)流域に定着して小国百済を建国した。

第二次南下では3世紀中頃、国家的危機に直面した扶余の主勢力が南下したが、彼らが小国百済を征伐して半島扶余(百済)の基礎を作った。この時の主体勢力が扶余王・蔚仇台であり、彼は百済の古爾王だ。

第3次南下は4世紀始め、東胡系のソンビが強盛になって扶余が満州から大きな圧迫を受けるとすぐに近肖古王系列が韓半島に南下した。近肖古王は旺盛な征服活動で4世紀の百済の全盛期を導いた。その後、高句麗の力が韓半島に達するとすぐに半島扶余の一部は日本列島に移動して、日本の初期国家形成の一助になった。

高句麗系の遊民が南下して建国した小国百済がその後、大きな外部勢力の流入なしで自ら成長して大国百済になったというのが歴史学界の通説だ。しかし、著者はこのような通説について百済の歴史は扶余史の流れの中だけで把握できるし、その根拠に3世紀まで中国の主要正史に「百済」が言及されず、代わりに「扶余」だけが現れることを指摘する。

実際に百済が初めて言及されたのは4世紀中盤からで、南北朝時代、5世紀に存在した宋の国の歴史を記録した「宋書」にはじめて一つの国家として言及される。しかし、その様な記録も6世紀南扶余の登場で消える。結局、百済という用語が国際的に使われたのは、おそらく5世紀中葉から6世紀中葉まで、長くて1世紀余りだ。

このような事実と確認できる多様な歴史的記録を通じて著者は私たちが知っている百済は存在しなかった、一種の作られた神話であると強調する。

パク・ヨンムン記者

ソース:大田日報(韓国語) 古代夫餘史の流れで読んだ百済
http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=1261832


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中国の正史と日本の歴史書は事実関係において調和している。

それを韓国の現代歴史家が必死に妄想して・・・w


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