▲「私たちが習った百済はにせ物だ」キム・ウンヒ著(ウィズダムハウス)/588ページ/2万2000ウォン
扶余は紀元前5世紀以降、山東半島北側から北満州一帯に至るまで広大な領域を舞台に活動してきた。高句麗が覇権を占める過程で強力なライバルとして存在した扶余は346年、前燕の侵入で事実上瓦解し、410年、高句麗広開土大王の征伐で名前だけ残った。結局、494年、文咨王によって崩壊し、その後公式に歴史から消えた。
しかし、扶余の国号は538年、百済聖王が泗沘に遷都した際に国号を南扶余として復活する。「私たちが習った百済はにせ物だ-扶余史で読む韓日古代史」はこのように私たちの歴史から消えた扶余史を復元、扶余が高句麗-百済の大本であっただけでなく、彼らが日本に進出して新しい国を建設した事実を話す。
著者は歴史的事実と共に「魏書」、「梁書」、「周書」、「旧唐書」、「新唐書」など資料に残った記録を通じて扶余から分かれた一派が高句麗を建国し、同時に百済もやはり扶余の南下で作られた扶余系国家だったと声を高める。
また、扶余が全三回にかけて満州から韓半島に南下し、韓半島もそれによって変化の過程を体験したと主張する。第一次南下は高句麗建国時期、扶余の一部の少数勢力が南下したもので、この勢力が漢江（ハンガン）流域に定着して小国百済を建国した。
第二次南下では3世紀中頃、国家的危機に直面した扶余の主勢力が南下したが、彼らが小国百済を征伐して半島扶余(百済)の基礎を作った。この時の主体勢力が扶余王・蔚仇台であり、彼は百済の古爾王だ。
第3次南下は4世紀始め、東胡系のソンビが強盛になって扶余が満州から大きな圧迫を受けるとすぐに近肖古王系列が韓半島に南下した。近肖古王は旺盛な征服活動で4世紀の百済の全盛期を導いた。その後、高句麗の力が韓半島に達するとすぐに半島扶余の一部は日本列島に移動して、日本の初期国家形成の一助になった。
高句麗系の遊民が南下して建国した小国百済がその後、大きな外部勢力の流入なしで自ら成長して大国百済になったというのが歴史学界の通説だ。しかし、著者はこのような通説について百済の歴史は扶余史の流れの中だけで把握できるし、その根拠に3世紀まで中国の主要正史に「百済」が言及されず、代わりに「扶余」だけが現れることを指摘する。
実際に百済が初めて言及されたのは4世紀中盤からで、南北朝時代、5世紀に存在した宋の国の歴史を記録した「宋書」にはじめて一つの国家として言及される。しかし、その様な記録も6世紀南扶余の登場で消える。結局、百済という用語が国際的に使われたのは、おそらく5世紀中葉から6世紀中葉まで、長くて1世紀余りだ。
このような事実と確認できる多様な歴史的記録を通じて著者は私たちが知っている百済は存在しなかった、一種の作られた神話であると強調する。
パク・ヨンムン記者
ソース：大田日報(韓国語) 古代夫餘史の流れで読んだ百済
http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=1261832
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中国の正史と日本の歴史書は事実関係において調和している。
それを韓国の現代歴史家が必死に妄想して・・・ｗ
