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中国の言うアジア

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<レコチャ広場>今こそ、鳩山氏を代表とする日本の「アジア派」政治家と仲良くしよう―中国

2012年4月16日、中国社会科学院日本研究所の馮昭奎(フォン・ジャオクイ)研究員は「日本の『アジア派』とより多くの接触を」と題した記事を中国のブログサイト・鳳凰博報に発表した。以下はその内容。

日本は明治維新で「脱亜入欧」を実践、敗戦後は米国に占領された。1952年に「被占領」状態は一応終わりを告げたものの、米国と不平等な同盟関係を結んだことは米国による占領がずっと続くことを意味している。こうした背景のもと、「親米」政治家は日本の政界で長らく主流を占めた。

だが、日本にもアジア重視(ここでは「アジア派」と呼ぶ)の政治家や学者は存在した。石橋湛山氏、田中角栄氏、大平正芳氏、鳩山由紀夫氏、加藤弘一氏、谷口誠氏、森田実氏などだ。こうした「アジア派」の共通点は、アジアに対する共同体意識が強く、東アジア文化や価値観に造詣が深いこと。

鳩山氏は自らの政治哲学である「友愛」に基づき、「東アジア共同体」構想を掲げた。だが、一方で米国にとっては「聞き分けが悪い」存在となり、特に「中国と近づいた」ことが引き金となり、辞職に追い込まれた。田中氏や鳩山氏の失脚の裏には、こうした米国の要素がからんでいたことは間違いない。

今年は中日国交正常化40周年。この貴重な機会に是非とも中日関係を改善させたいというのが、日本の「アジア派」政治家たちの切なる願いである。 彼らは、中日関係の発展こそが両国人民の根本的利益につながると思っている。だが、これは日本で主流を占める親米派の考えとは大きく異なる。これが対中政 策で親米派とアジア派に隔たりが生じる原因だ。

野田佳彦内閣の発足後、日本は尖閣諸島への実効支配を強め、中国に対する警戒感をあらわにしている。だが、その一方で中国などアジア諸国の経済成 長の力を借り、日本経済を活性化させて震災復興を進めたいという思いもある。中国と安定した双方向の関係をどう築いていくか。これが日本の対中外交にとって、答えを出すべき大きな課題となっている。

我々は今こそ、日本の「アジア派」政治家たちとの交流を深め、彼らの影響力を通じて日本の有識者たちの「アジア共同体意識」を強める必要がある。 そして、戦後の日本社会を主導してきた平和主義の風潮が廃れていくのを阻止しなければならない。特に彼らが提唱してきた東アジアを舞台とした様々な共同体構想も実現に向けて努力すべきだろう。


http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=60533&type=60


本文の「アジア派」と「中国派」に置き換えるとこの文の意図が鮮明になる。

アジア重視の政治家や学者とやらは全員が媚中派ではないか。


日本は特亜との関係の問題が顕在化しつつあり、今までの全方位外交の修正を余儀なくされるだろう。これからは中華抜きのアジアと仲良くやっていくことを考えたほうがいいかもしれない。


中国内部に日本との良好な関係を維持したいと考えている勢力もあるだろうが現時点では距離をとったほうがいいと思う。

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중국이 말하는 아시아

<레코체 광장>이제야말로, 하토야마씨를 대표로 하는 일본의「아시아파」정치가와 사이좋게 지내자―중국

2012년 4월 16일, 중국 사회과학원일본 연구소의 풍소규(폰・쟈오크이) 연구원은「일본의『아시아파』와 보다 많은 접촉을」라고 제목을 붙인 기사를 중국의 브로그사이트・봉황박보에 발표했다.이하는 그 내용.

일본은 메이지 유신으로「탈아입구」를 실천, 패전 후는 미국에 점령되었다.1952년에「피점령」상태는 일단 마지막을 고했지만, 미국과 불평등한 동맹 관계를 묶은 것은 미국에 의한 점령이 쭉 계속 되는 것을 의미하고 있다.이러한 배경의 아래, 「친미」정치가는 일본의 정계에서 오랫동안 주류를 차지했다.

하지만, 일본에도 아시아 중시(여기에서는「아시아파」라고 부른다)의 정치가나 학자는 존재했다.이시바시 단잔씨, 타나카 가쿠에이씨, 오히라 마사요시씨, 하토야마 유키오씨, 카토 코이치씨, 타니구치 마코토씨, 모리타 미노루씨등이다.이러한「아시아파」의 공통점은, 아시아에 대한 공동체 의식이 강하고, 동아시아 문화나 가치관에 조예가 깊은 일.

하토야마씨는 스스로의 정치 철학인「우애」에 근거해, 「동아시아 공동체」구상을 내걸었다.하지만, 한편으로 미국에 있어서는「구별이 나쁜」존재가 되어, 특히「중국과 가까워진」일이 발단이 되어, 사직에 몰렸다.타나카씨나 하토야마씨의 실각의 뒤에는, 이러한 미국의 요소가 얽히고 있던 것은 틀림없다.

금년은 중일 국교 정상화 40주년.이 귀중한 기회에 부디 중일 관계를 개선시키고 싶다고 하는 것이, 일본의「아시아파」정치가들의 간절한 소원이다. 그들은, 중일 관계의 발전이 양국 인민의 근본적 이익으로 연결된다고 생각한다.하지만, 이것은 일본에서 주류를 차지하는 친미파의 생각과는 크게 다르다.이것이 대 중국정 책으로 친미파와 아시아파에 격차가 생기는 원인이다.

노다 요시히코 내각의 발족 후, 일본은 센카쿠 제도에의 실효 지배를 강하게 해 중국에 대한 경계감을 드러내고 있다.하지만, 그 한편으로 중국 등 아시아제국의 경제성 오랜 힘을 빌려 일본 경제를 활성화 시켜 지진 재해 부흥을 진행시키고 싶다고 하는 생각도 있다.중국과 안정된 쌍방향의 관계를 어떻게 쌓아 올려 갈까.이것이 일본의 대 중국 외교에 있어서, 대답을 내야 한다 큰 과제가 되고 있다.

우리는 이제야말로, 일본의「아시아파」정치가들과의 교류가 깊어져 그들의 영향력을 통해서 일본의 유식자들의「아시아 공동체 의식」를 강하게 할 필요가 있다. 그리고, 전후의 일본 사회를 주도해 온 평화 주의의 풍조가 쓸모없게 되어 가는 것을 저지해야 한다.특히 그들이 제창해 온 동아시아를 무대로 한 여러가지 공동체 구상도 실현을 향해서 노력해야 할 것이다.


http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=60533&type=60


본문의「아시아파」와「중국파」에 옮겨놓는 곳의 문장의 의도가 선명히 된다.

아시아 중시의 정치가나 학자인지는 전원이 미중파가 아닌가.


일본은 특아와의 관계의 문제가 표면화하고 있어, 지금까지의 전방위 외교의 수정을 피할수 없게 될 것이다.지금부터는 중화를 뺀 아시아와 사이좋게 지내는 것을 생각하는 편이 좋을지도 모른다.


중국 내부에 일본과의 양호한 관계를 유지하고 싶다고 생각하고 있는 세력도 있겠지만 현시점에서는 거리를 취하는 편이 좋다고 생각한다.

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