ちょっと長いです。
すいません。
昨日印玄はある朝鮮人のスレッドを見て驚いた。
おそらく日本人を侮辱する目的だったのだと思うがその手段としてフランスで犯罪に巻き込まれておそらくはもう死亡しているであろう被害者を引き合いに「尻軽女」と罵倒した上に「自業自得」と言い放ったのである。
勿論事件の全容は報道されてない（おそらく明らかにもなってない）中での話である。そんな中で被害者を侮辱するという良心のかけらも無い恐ろしく純度の高い悪意に驚いたのである。
これには続きがある。
なんとこのスレ主は「メシ食ってくる」と言って退出しているのである。
これだけ凄惨なスレッドを挙げておいてメシかよ、と思ったところである事件との類似性に気づいた。
2000年に起きた世田谷一家殺人事件である。
この未解決事件の異様な点は犯人が犯行後現場内にとどまり被害者宅にあったパソコンから劇団四季のＨＰを参照し、さらにアイスを食い、トイレで用まで足している。全くリラックスしているのだ、繰り返すが一家4人を惨殺した犯行現場で、である。
どう考えても正常な神経では無い。
やらかしたことの重大度は確かに全然違うが共通しているのは自分の行為に対する良心の呵責の無さ、だ。
そしてこれこそが朝鮮人の恐ろしさだと思う。
この朝鮮人の過去スレを見てみた。
取るに足らない内容が多いが目に付くのは「上から目線」である。
オピニオンリーダー（笑）を気取ってスレッドを挙げてみたものの当然のことながら誰からも賛同されず、それを恨んでか定期的にこういう暴言スレッドを挙げている。
「ウリに賛同しないお前らが悪い」などと考えているようなら反省もしてないだろう。
良心の呵責が行動のブレーキにならない者をどうすれば良いのか。
しかし一方で対処法のヒントのようなものも見いだせた。
このスレ主、当該のスレッドを削除しているのだ。
勿論反省してのことではなく「（残しておくと）ヤバい」という計算によるものだろう。
彼らは危険を察知する能力は低いが危険に無関心というわけではない。「やばいことをするとまずい」そう思わせることである程度の歯止めが可能なのかもしれない。
それにしても、だ。
このスレ主は比喩ではなくサイコパス（或いはソシオパス？）性向の強い反社会的人格障害者なのだろうがここまで行かなくてもやばそうな在日と思しき住人が印玄の見るところ他にも4～5人はいる。
この掲示板における在日（系）の住人を仮に3～40人としてその中にこのくらいいるのだとすると日本全体の在日ざっと50万人の中にどれだけ彼のような異常者が潜んでいるのだろう。
笑韓を否定するわけではないが笑ってばかりもいられないと危機感を抱いた次第である。
朝鮮人の恐ろしさを実感した。
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JA
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印玄
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조선인의 무서움을 실감했다.
조금 깁니다.
미안해요.
어제인현은 있다 조선인의 스렛드를 보고 놀랐다.
아마 일본인을 모욕하는 목적이었던 것이라고 생각하지만 그 손단으로서 프랑스에서 범죄에 말려 들어가 어쩌면 이미 사망해 있을 피해자를 거래해 「경솔녀」와 매도한 후에「자업자득」라고 말해 발했던 것이다.
물론 사건의 전모는 보도되지 않은(아마 분명하게도 되어 있지 않는다) 가운데로의 이야기이다.그런 중에 피해자를 모욕한다고 하는 양심의 파편도 없는 무섭게 순도의 높은 악의에 놀랐던 것이다.
이것에는 다음이 있다.
무려 이 스레주는「메시 먹어 오는」라고 해 퇴출 하고 있는 것이다.
이만큼 처참한 스렛드를 들어 두어 메시인가, 라고 생각했더니 있다 사건과의 유사성을 눈치챘다.
2000년에 일어난 세타가야 일가 살인 사건이다.
이 미해결 사건의 이상한 점은 범인이 범행 후 현장내에 머물러 피해자택에 있던 PC로부터 극단 사계의 HP를 참조해, 한층 더 아이스를 먹어, 화장실에서 용무까지 더하고 있다.완전히 릴렉스 하고 있다, 반복하지만 일가 4명을 참살한 범행 현장에서, 이다.
어떻게 고네라고도 정상적인 신경은 아니다.
(이)든지 빌려준 것의 중대도는 확실히 전혀 다르지만 공통되고 있는 것은 자신의 행위에 대한 양심의 가책이 없음, 이다.
그리고 이것이 조선인의 무서움이라고 생각한다.
이 조선인의 과거 스레를 보았다.
하찮은 내용이 많지만 눈에 띄는 것은「위로부터 시선」이다.
opinion leader (웃음)을 뽐내고 스렛드를 들어 보았지만 당연한 일이면서 누구로부터도 찬동 되지 않고, 그것을 원망해인가 정기적으로 이런 폭언 스렛드를 들고 있다.
「장점에 찬동 하지 않는 너희들이 나쁜」 등이라고 생각하고 있다면 반성도 하지 않을 것이다.
양심의 가책이 행동의 브레이크가 되지 않는 사람을 어떻게 하면 좋은 것인가.
그러나 한편으로 대처법의 힌트와 같은 것도 찾아낼 수 있었다.
이 스레주, 해당의 스렛드를 삭제하고 있다.
물론 반성한 것은 아니고「(남겨 두면) 위험한」라고 하는 계산에 의하는 것일 것이다.
그들은 위험을 찰지하는 능력은 낮지만 위험하게 무관심이라고 하는 것은 아니다.「위험한 일을 하면 맛이 없는」그렇게 생각하게 하는 것이다 정도의 브레이크가 가능할지도 모른다.
그렇다 치더라도, 다.
이 스레주는 비유는 아니고 사이코 패스(혹은 소시오 패스?) 성향이 강한 반사회적 인격장애자일 것이다가 여기까지 가지 않아도 위험한 것 같은 재일과 사사계 거주자가 인현이 보는 곳(중) 그 밖에도 4～5명은 있다.
이 게시판에 있어서의 재일(계)의 거주자를 만일 3～40명으로서 그 중에 이 정도 있는 것으로 하면 일본 전체의 재일 대충 50만명중에 얼마나 그와 같은 이상자가 잠복하고 있을 것이다.
소한을 부정하는 것은 아니지만 웃고만도 있을 수 없으면 위기감을 안은 나름이다.
미안해요.
어제인현은 있다 조선인의 스렛드를 보고 놀랐다.
아마 일본인을 모욕하는 목적이었던 것이라고 생각하지만 그 손단으로서 프랑스에서 범죄에 말려 들어가 어쩌면 이미 사망해 있을 피해자를 거래해 「경솔녀」와 매도한 후에「자업자득」라고 말해 발했던 것이다.
물론 사건의 전모는 보도되지 않은(아마 분명하게도 되어 있지 않는다) 가운데로의 이야기이다.그런 중에 피해자를 모욕한다고 하는 양심의 파편도 없는 무섭게 순도의 높은 악의에 놀랐던 것이다.
이것에는 다음이 있다.
무려 이 스레주는「메시 먹어 오는」라고 해 퇴출 하고 있는 것이다.
이만큼 처참한 스렛드를 들어 두어 메시인가, 라고 생각했더니 있다 사건과의 유사성을 눈치챘다.
2000년에 일어난 세타가야 일가 살인 사건이다.
이 미해결 사건의 이상한 점은 범인이 범행 후 현장내에 머물러 피해자택에 있던 PC로부터 극단 사계의 HP를 참조해, 한층 더 아이스를 먹어, 화장실에서 용무까지 더하고 있다.완전히 릴렉스 하고 있다, 반복하지만 일가 4명을 참살한 범행 현장에서, 이다.
어떻게 고네라고도 정상적인 신경은 아니다.
(이)든지 빌려준 것의 중대도는 확실히 전혀 다르지만 공통되고 있는 것은 자신의 행위에 대한 양심의 가책이 없음, 이다.
그리고 이것이 조선인의 무서움이라고 생각한다.
이 조선인의 과거 스레를 보았다.
하찮은 내용이 많지만 눈에 띄는 것은「위로부터 시선」이다.
opinion leader (웃음)을 뽐내고 스렛드를 들어 보았지만 당연한 일이면서 누구로부터도 찬동 되지 않고, 그것을 원망해인가 정기적으로 이런 폭언 스렛드를 들고 있다.
「장점에 찬동 하지 않는 너희들이 나쁜」 등이라고 생각하고 있다면 반성도 하지 않을 것이다.
양심의 가책이 행동의 브레이크가 되지 않는 사람을 어떻게 하면 좋은 것인가.
그러나 한편으로 대처법의 힌트와 같은 것도 찾아낼 수 있었다.
이 스레주, 해당의 스렛드를 삭제하고 있다.
물론 반성한 것은 아니고「(남겨 두면) 위험한」라고 하는 계산에 의하는 것일 것이다.
그들은 위험을 찰지하는 능력은 낮지만 위험하게 무관심이라고 하는 것은 아니다.「위험한 일을 하면 맛이 없는」그렇게 생각하게 하는 것이다 정도의 브레이크가 가능할지도 모른다.
그렇다 치더라도, 다.
이 스레주는 비유는 아니고 사이코 패스(혹은 소시오 패스?) 성향이 강한 반사회적 인격장애자일 것이다가 여기까지 가지 않아도 위험한 것 같은 재일과 사사계 거주자가 인현이 보는 곳(중) 그 밖에도 4～5명은 있다.
이 게시판에 있어서의 재일(계)의 거주자를 만일 3～40명으로서 그 중에 이 정도 있는 것으로 하면 일본 전체의 재일 대충 50만명중에 얼마나 그와 같은 이상자가 잠복하고 있을 것이다.
소한을 부정하는 것은 아니지만 웃고만도 있을 수 없으면 위기감을 안은 나름이다.
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