【その時の今日】「日本人が韓国を踏み潰す」李儁烈士が殉国

 1907년 7월 14일, 네델란드·헤이그에서 열사·이준(이·쥰)은 순국 했다.

   「한국을 살리면 좋겠다.일본인이 한국을 밟아 잡고 있다」.

  동씨가 남긴 마지막 말이었다.조선시대(쵸소, 1392－1910년)의 제26대왕·고종(코젼)이 제2회 만국 평화 회의에 이준, 이·산소르, 이·위젼, 사진의 왼쪽에서 국사 편찬 위원회의 제공)을 은밀하게 파견한 이유는, 평화 회의전의 친서에 잘 나타나고 있다.

   「강폭인 이웃나라의 침략이 나날이 격화해, 외교권과 자주권을 빼앗겨 버렸다.당신과 전국의 신민이 하늘로 향해 울부짖어, 땅을 쳐 통곡 해도 쓸데 없는 상황이니까, 우호의 정의와 약자를 돕는 의리를 베푸는 많은 우방이 넓게 서로 이야기해, 독립과 국력을 지킬 수 있도록(듯이) 도우면 좋겠다」－－.

  그러나 「힘의 정치」가 지배하는 국제 정치의 현실은 냉혹했다.일본의 입장을 지지하는 영국 대표에 이준은 항변 했다.「오늘, 영국 대표의 말은, 조영수호 조약을 폐리(에 필요해)와 같이 버리게 되어 약소국을 박해한다는 것와 다름없다.영국의 신사도는 그처럼 강약 나름으로 바뀌는 길인가」.

  그러나 동씨의 이러한 절규에 아무 반응도 없었다.평화 회의는 약자를 돕기 위한 회의는 아니었던 것이다.세계를 분할하려고 하는 열강의 분쟁을 막는 것이 주된 목적이었다.회의에 출석한 대표등은, 인류는 아니고 국가의 이익에 복무했다.을미(우르사) 조약이 국제사회에서 다루어질 것은 없고, 주권을 빼앗긴 것은 너무 당연했다.생존의 경쟁에서 진 약자의 운명은, 논의의 대상으로조차 될 수 없었다.

  7월 20 일자·미국 신문 뉴욕 타임즈의 기사는 당시의 분위기를 잘 전하고 있다.「결국, 조선은 지정학적 위치에 의해, 전쟁의 희생물이 되는 운명이었다.선회의 전쟁에의 판정이 변경되지 않는 이상 조선의 완벽한 니혼화섬은 시간의 문제일 뿐」.

  매우 해 나무는 국제 평화 운동을 전개한 민간 활동가등의 머릿속을 지배하는 논리도 「적자생존의 사회진화론」이었다.한국의 특사등에 호의적이었던 「만국 평화 회의보」의 편집장으로 져널리스트 윌리엄·스테이드씨도 예외는 아니었다.「만일, 당신이 약하다면, 당신에게는 친구가 없을 것이다.왜냐하면 무기가 없는 나라는, 늑대의 무리안에 있는 양와 다름없기 때문에.만일, 당신이 멸망 하고 싶지 않다면 무장해 주세요!무장해 주세요!무장해 주세요!」.

  그러나 상황은 보다 암울(팥고물 친다)에 전개했다.고종은 강제적으로 퇴위 되어 군대는 해산되어 테이미 조약(제3차 한일 협약)으로 국권은 한층 더 손상시킬 수 있었다.이준을 헤이그에 묻은 2일 후의 9월 5일, 특사등의 임무는 끝났다.그 때, 우리의 친구는 어디에도 없었다.

  다시 도래한 제국의 시대를 맞이해 대한제국의 슬픈 역사가 한국의 진로를 비추는 등대에 임박하는 오늘.징전浹후(전의 잘못을 후의 훈계로 한다)의 리더쉽을 기다려 애태울 뿐이다.