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「한국 문화야말로 중국의 카피」이며,한국인은 근대 이전 이것을 부끄러워하기는 커녕, 자랑으로 하고 있었던 것이다.
　이것은 일견 이상한 태도같지만, 중화 문명이라는 것을 절대의 척도로서 생각한다면, 거기에 얼마나 가까워질지(카피할지)가 평가의 기준이 된다.
　한국인이 얼마나중국의 속국화를 철저하게 했는지, 그 증거가 되는 것이, 실은 이름(성)의 문제이다.
　한국인의 성의 종류는 일본과 비교하면 지극히 적은, 이라고 말해도 좋을 것이다.「금」 「이」 「박」 등, 대부분이 한 자성으로, 그것도 대표적인 것에 한정하면 10개의 손가락으로 셀 수 있다.

이것에 대해서 일본은 주된 성만으로도 3천은 있어, 세세하게 조사하고 가면, 매우 다 셀수 없다.
그러나, 잘 생각해 보면, 이것은 실로 이상한 일이다.

왜 한국인의 성은 「금」이나 「이」와 같이 전부 「중국풍」인 것일까?　즉, 일본의 「야마모토」나 「타나카」와 같이, 「산의 책」이나 「논안」이라고 한 것 같은, 토착의 말을 기조로 한 성이 없는 것인지?
실은 있었던 것이다.
　「한국도 옛날은 지금과는 달라 중국식의 성명은 아니었던 것 같고, 이것은 중국의 기록이나 일본의 기록을 본다고 압니다」
　「어떤 이름입니까」
　「일본에 변기술자는이라고 하면, 화부 인신라나라든지 의 박사나율왕유분타라든가 한 이름이었습니다.또 유명한 의사에, 윤 야스시 천황 3년(414년)에, 천황의 병을 달래기 위해서 신라로부터 초비 된 금빛 물결진막기무가 있습니다」
「훔.그러자(면) 한국도 중국식의 박씨랑 김씨가 아니었습니까」

( 「일본인이란 무엇인가」야마모토 시치헤이저　PHP 연구소 간)