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왜, 일본인은 대만인을 인정하는 것인가.

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일본인 교육 직공력 67년…대만·타이뻬이


목통만들기의 기술 호된 훈련에 참아 훔쳤다


타이뻬이의 점포겸 공방에서, 나무 통을 제작하는 임상하야시씨

 일본의 식민지 시대부터 70년 가깝게, 지금도 타이뻬이에서 목통(통)을 계속 만드는 대만인이 있다고 (들)물었다.일본에서는 드물게진 목통직공.대만에 뿌리 내린 일본의 직공영혼에 접하고 싶어져, 소문을 확인하러 걸었다.(타이뻬이원 카즈히데, 사진도)

50세의 아들도 「 아직 히요코야.가하하」

 공방을 겸한 그 가게는, 타이뻬이역의 근처에 있었다.

 목욕탕통, 세면기, 대야, 앉아 밥통, 달걀--.10 다다미 정도의 점내에 상품이 높게 쌓아지고 노상에도 초과하고 있다.가게의 이름은 하야시다통점.잔뜩 녹슬어 문자가 판독 하기 어려운 양철의 간판이, 번화가안에서 한층 더 눈에 띄고 있었다.


창업 당시부터 사용하고 있는 「하야시다통점」의 양철 간판

 「이 간판은, 내가 태어나는 1년전에 초대 점주의 아버지가 가게를 열고 나서, 훨씬 걸치고 있을 뿐이다.잔뜩 녹슬었지 않아서, 박(입는다)이 바로 끊어 일.가하하하……」

 일본 시대에 태어나 자란 임상하야시씨(79)는, 유창(나비)인 일본어를 해, 그리고 잘 웃는다.

 가게가 있는 일대는, 전시중까지 총독부의 직원등이 사는 일본인 이스미구였다.「하야시다」의 옥호는 일본인에 친밀감을 가져 주기 위해, 아버지가 그렇게 이름 붙였다고 한다.

 하야시씨는 타이뻬이의 초등학교를 졸업 후, 약 30킬로 떨어진 모토타카시에서 목통의 제조·판매점을 영위하고 있던 코베 출신의 쇼쿠닌, 토리 천세마츠씨(고인)의 아래에 더부살이의 수업에 나왔다.12세 때였다.

 「통직공의 부모를 가지는 이상에는, 그것이 당연하다고 생각했지만, 저런 눈을 당하다니」

 메이지 태생의 토리씨는, 「누구보다 좋은 물건을 만들었지만, 무서운 사람」이었다.헤마를 저지르면 「이 바보 놈!」라고 불벼락이 떨어진다.

 매일 아침 5시에 일어나 토리씨가 기상하는 7시경까지 칸나의 칼날을 갈아, 도구를 정돈하지 않으면 안 된다.

 일은 심야의 12시경까지.「식사, 화장실, 목욕탕 이외는 쉴 틈이 없었다.지금이라면 노동 기준법 위반이다.가하하하……」

 목재의 시작으로부터 칸나 벼랑, 조립해 나무의 조정--.단순 작업으로 보여도, 확실히 마무리하려면 연한이 필요하다.토리씨에게 가끔 요령을 물었지만, 「곧바로 「바보 놈! 몇 번 말해야 안다!」(은)는.처음으로 (들)물어도 그렇게 말해, 가앗하하하…….그러니까 스승의 수중을 보고 기술을 훔쳤다」

 토리씨 원을 떨어진 것은, 더부살이를 시작해 3년 후.모토타카가 미군의 공폭을 받은 1944년말이었다.

 「미군기가 폭탄 떨어뜨리기 시작해.모두 터널에 피난하면, 스승이 뒤쫓아 와 「너, 가게 내버려 두어 어디 간다!」(은)는.일본의 직공은 대단히라고 생각했어.그렇지만, 나는 타이뻬이에 도망갔다.가하하하……」

 토리씨는 전후, 귀국해 죽었다.「지금도 굴복해.그 해 말투가 있었기 때문, 격렬한 경쟁에 싸워 이길 수 있었다」

 종전으로부터 3년.하야시씨는 18세에아버지로부터 가게를 계승했다.대만에서도 목통은 생활필수품이었지만, 60년대에 싼 플라스틱 용기가 등장하면, 타이뻬이에 약 30채 있던 동업은 연달아 폐업에 몰려 갔다.하야시다통점은 어느새인가, 대만에서 유일이라고 해지는 제조·판매점이 되었다.

 「목통의 가치는 아직 있는, 고집에서도 그만둘까는 노력했어」

 최근에는 미용이나 건강에 민감한 여성을 중심으로, 목통을 요구하는 사람이 증가하고 있다.「손질을 하면, 모두 10년 이상 사용할 수 있다.더운 물은 차가운 어렵고, 나무 향기만약이라고, 목욕탕통은 최고야」

 이 사람에게 걸려서는, 30년 이상도 함께 가게를 지탱해 온 3대째, 아들의 황 하지메씨(50)도 나오는 막은 없다.

 「진한 개는 히요코야.아직 가게는 양보할 수 없는데.가하하하하……」

(2009년 3월 13일  요미우리 신문)분명하게 조선인과 달라~.조선인은 파크루하지만, 대만인은 기억한다.
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何故、日本人は台湾人を認めるのか。

日本人仕込み 職人歴67年…台湾・台北


木桶づくりの技 しごきに耐えて盗んだ


台北の店舗兼工房で、木おけを製作する林相林さん

 日本の植民地時代から70年近く、今も台北で木桶(おけ)を作り続ける台湾人がいると聞いた。日本では珍しくなった木桶職人。台湾に根付いた日本の職人魂に触れたくなり、うわさを確かめに歩いた。(台北 源一秀、写真も)

50歳の息子も「まだヒヨコさ。ガハハ」

 工房を兼ねたその店は、台北駅の近くにあった。

 風呂桶、洗面器、たらい、腰掛け、おひつ、おたま――。10畳ほどの店内に商品が高く積まれ、路上にもはみ出している。店の名は林田桶店。さびついて文字が判読しづらいブリキの看板が、繁華街の中で一際目立っていた。


創業当時から使っている「林田桶店」のブリキ看板

 「この看板は、私が生まれる1年前に初代店主の父が店を開いてから、ずっとかけっぱなしだ。さびついたんじゃなくて、箔(はく)がついたってこと。ガハハハ……」

 日本時代に生まれ育った林相林さん(79)は、流暢(りゅうちょう)な日本語を話し、そしてよく笑う。

 店のある一帯は、戦中まで総督府の職員などが住む日本人居住区だった。「林田」の屋号は日本人に親しみを持ってもらうため、父がそう名付けたという。

 林さんは台北の小学校を卒業後、約30キロ離れた基隆市で木桶の製造・販売店を営んでいた神戸出身の職人、鳥井千代松さん(故人)のもとへ住み込みの修業に出された。12歳の時だった。

 「桶職人の親を持つからには、それが当然だと思っていたけど、あんな目に遭うなんてね」

 明治生まれの鳥井さんは、「誰よりも良いモノを作ったけど、おっかない人」だった。ヘマをしでかすと「このバカ野郎!」と雷が落ちる。

 毎朝5時に起き、鳥井さんが起床する7時ごろまでにカンナの刃を研ぎ、道具を整えなければならない。

 仕事は深夜の12時ごろまで。「食事、トイレ、風呂以外は休む暇がなかった。今なら労働基準法違反だ。ガハハハ……」

 木材の切り出しからカンナがけ、組み立て、木の調整――。単純作業に見えても、確実に仕上げるには年季が必要だ。鳥井さんに時々コツを尋ねたが、「すぐに『バカ野郎! 何度言ったら分かるんだ!』って。初めて聞いてもそう言うんだよ、ガアッハハハ……。だから師匠の手元を見て技術を盗んだんだ」

 鳥井さんの元を離れたのは、住み込みを始めて3年後。基隆が米軍の空爆を受けた1944年末だった。

 「米軍機が爆弾落とし始めてね。みんなでトンネルに避難したら、師匠が追っかけてきて『お前、店ほったらかしてどこ行くんだ!』って。日本の職人ってすごいって思ったよ。でも、私は台北に逃げ帰った。ガハハハ……」

 鳥井さんは戦後、帰国して亡くなった。「今も頭が上がらないよ。あのしごきがあったからこそ、激しい競争に勝ち残れたんだ」

 終戦から3年。林さんは18歳で父から店を引き継いだ。台湾でも木桶は生活必需品だったが、60年代に安いプラスチック容器が登場すると、台北に約30軒あった同業は相次いで廃業に追い込まれていった。林田桶店はいつの間にか、台湾で唯一と言われる製造・販売店になった。

 「木桶の価値はまだある、意地でもやめるかって頑張ったよ」

 最近は美容や健康に敏感な女性を中心に、木桶を求める人が増えている。「手入れをすれば、どれも10年以上使える。お湯は冷めにくいし、木の香りもして、風呂桶なんて最高だよ」

 この人にかかっては、30年以上も一緒に店を支えてきた3代目、息子の煌一さん(50)も出る幕はない。

 「こいつはヒヨコさ。まだ店は譲れないな。ガハハハハ……」

(2009年3月13日  読売新聞)明らかに朝鮮人と違うんだよね~。朝鮮人はパクルけど、台湾人は覚える。

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