소우마(soma) 가는, 봉건제 시대(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전에 있고), 현재의, 후쿠시마(fukushima) 현(일본의 동북지방의 남단에 위치하는 현)의 연안부의 북부를 통치하고 있던, 지방 영주의 집입니다.
소우마(soma) 시는, 후쿠시마(fukushima) 현의 연안부의 북단부에 위치하는 인구 3만명정도의 소도시입니다.
일본에는, 일찌기, 역사를 통해서, 2만 5000(으)로부터 5만 정도의, 성(castle)이 있던 님입니다(덧붙여서, 이, 일본에, 일찌기, 존재한, 성(castle)의 수에는, 오키나와(okinawa) 현(일본의 47의 도도부현(prefecture)의 하나로, 일본의 최남단에 위치하는 현.1879년까지, 류큐(ryukyu) 왕국이라고 하는 독립국인 것)에, 일찌기, 존재한, 성(castle)의 수는, 포함되어 있는지, 포함되지 않은 것인지, 모릅니다만, 아마 포함되지 않다고 생각합니다.덧붙여서, 오키나와(okinawa) 현에는, 일찌기, 역사를 통해서, 200에서 300의 성(castle)이 있던 님입니다).
소우마(soma) 시의, 소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)(역사는 800년경까지 거슬러 올라간다)는, 소우마(soma) 가의 성(castle)인 성(castle)입니다.
봉건제 시대에는, 일본 전국에는, 많은 지방 영주 성(castle)이 있었습니다.그렇지만, 메이지(meiji) 시대(1868년부터 1912년)에 들어가면, 가능한 한 효율 좋게, 신속히, 일본을 근대적인 국가로 하는 일을 목표로 하는, 신중앙정부에 있어서는, (쓸데 없게 많은, 유지비가 걸리는, 전근대적인 건물이, 광대한 부지내에 세우고 있다) 봉건 시대의 상징적인 건물인, 성(castle)은, 필요？`후 없는 것(쓸데없는 장물)이 됩니다.이것에 의해서, 19 세기말에, 일본 전국의, 많은 성(castle)의, 대부분의 건물이 해체되어 한 때의 지방 영주들 성(castle)의 부지는, 다른 용도의 토지에 전용되었던(가장, 지방 영주로서의 지위를 잃음과 동시에, 봉건제 시대의 성(castle) 등을 잃었지만, 많은 지방 영주들은, 귀족계급에 집어 넣을 수 있어 근대사회(19 세기말로부터 제2차 세계대전 후, 이윽고까지)에 대해도, 일본의 상류계급으로서의 지위와 부는, 유지했던(소우마(soma) 가도, 예외가 아니고, 근대에 있고, 귀족(자작)이 되었습니다).
소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)도, 예외가 아니고, 19 세기 후기에, 성(castle)이 폐지되어 성(castle)의 건물이 해체되었습니다.
소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)의 건물의 복원 모형(아마, 성(castle)의 주위의, 소우마(soma) 가의 하인의, 시(samurai) 들의 주택의 건물을 포함한다)→
https://x.com/siro_fukugen/status/1579851631491153924
사진은, 차용물(사진의 작자：Opqr).소우마(soma)에게 있는, 한 때의 소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle)의 자취의 풍경예.
소우마(soma) 시는, 역사적으로, 시로시타쵸(전통적으로, 지방 영주 시로(castle)(소우마(soma) 시의 경우, 전술한, 소우마(soma) 나카무라(nakamura) 성(castle))을 중심으로 발전한, 마을·도시입니다.
소우마(soma) 시는, 해안의 보양지·해수욕 보양지가 되고 있습니다.
사진 이하 3매(사진은, 차용물).소우마(soma) 시의 해안의 풍경예.
사진의 작자：Opqr
사진의 작자：주석씨
참고에, 이하, 「」 안.나의 앞의 투고문보다.
「미국이나 서유럽의 나라들에서는, 어느 거리에서도, 적어도 하나의, 크리스트교의 교회가 있다라고 생각합니다만, 그것과 같게, 일본에서는, 어느 거리에도, 일반적으로는, 적어도, 1개의, 신도(Shinto)의 신사(shrine) 또는, 불교의 절, 혹은 양쪽 모두가 존재합니다.이러한, 신도(Shinto)의 신사(shrine)와 불교의 절(특히, 신도(Shinto)의 신사(shrine))는, 종교라고 말하는 것보다도, 생활 문화로서 거리의 사람들의 생활속에 자연과 융합 되어 있습니다.」
사진 이하 8매(사진은, 차용물.사진의 작자：Bachstelze).량케 언덕(suzumigaoka) 야와타(hachiman) 신사(shrine).소우마(soma) 시에 있는, 신도(Shinto)의 신사(shrine)의 하나로, 1330년대 중기 창건의, 신도(Shinto)의 신사(shrine)입니다.
이 문은, 1695년에 지어진 것입니다.
사진 이하 6매.배전(haiden)·본전(honden)(신사(shrine)의, 메인(main)의 건물).량케 언덕(suzumigaoka) 야와타(hachiman) 신사(shrine)의, 현재의, 배전(haiden)·본전(honden)(신사(shrine)의, 메인(main)의 건물)은, 1695년에 지어진 것입니다.
단게 사젠(tangesazen)은, 일본에서, 가장 유명한, 가공의 사무라이(samurai)의 캐릭터(character)의 한 사람으로, 원래, 하세가와
바다 타로(hasegawa
kaitaro)(1900 년생.1935년에 죽는다.1920년대 중기무렵부터 활약하고 있던, 일본의 소설가)의, 신문에 연재되고 있던 소설의 캐릭터(character)입니다(1927년에 최초로 등장).
단게 사젠(tangesazen)은, 우목과 오른 팔이 없는 모습이 특징의, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 달인의, 사무라이(samurai)의 캐릭터(character)입니다.
이하, 단게 사젠(tangesazen)에 관해서는, wiki를 참고로 했습니다.
단게 사젠(tangesazen)은, 원래, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의, 소우마(soma) 가의 당주의, 칼(sword)의 수집버릇(많은 가치가 있는 칼(sword)을 모아(손에 넣어) 보유하는 취미)를 위해, 손자6 카네모토(magoroku
kanemoto)(16 세기 전반의, 일본의 유명한, 칼(sword) 직공)의 작품의 하나의, 유명한, 대소 한 벌의 칼(sword)을 손에 넣기 위해, 비밀 명령(비밀의 임무)에 의해 도쿄에 잠입하는, 소우마(soma) 가의 하인의 사무라이(samurai)라고 하는 설정이었습니다.
일본에서는, 단게 사젠(tangesazen)을 주인공으로 한, 많은 영화가, 제작·공개되고 있습니다.
단게 사젠(tangesazen)은, 만화화도 되고 있습니다.
덧붙여서, 후술 하는, 산중
사다오(yamanaka
sadao)(1909 년생.1938년에 죽는다.1930년대의 일본을 대표하는 영화 감독의 한 명)의 감독 작품의, 「단게 사젠(tangesazen) 여화
백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화로, 오카치전지로(ookouchi denjirou)(후술 하는) 주연의 영화)는, 오즈
야스지로우(ozu
yasujiro)(1903 년생.1963년에 죽는다.1920년대 후반부터, 1960년대 초에 활약.일본의 세계적으로 유명한 영화 감독의 한 명)에 영향을 주었다고도 말해지고 있습니다.
덧붙여서, 나는, 개인적으로, 오즈 야스지로(ozu yasujiro)의 영화를 좋아합니다.
이하(바로 아래에서 링크를 붙인 투고), 참고의 투고.
오즈 야스지로 영화 「만춘」외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_2/view/id/3580708/page/5?&sfl=membername&stx=nnemon2
단게 사젠(tangesazen)은, 많은 배우가 연기하고 있습니다만, 오카치전지로(ookouchi denjirou)가 연기한, 단게 사젠(tangesazen)이, 가장 유명합니다.
오카치
전지로(ookouchi
denjirou)(1898 년생.1962년에 죽는다)는, 1920년대 중기부터 1950년대에 걸쳐 활약하고 있던(전성기는, 1920년대 후반부터 1940년대 초), 일본의 배우(영화의 스타(star) 배우였다)로, 동시대에, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 스타(star) 배우로서 활약하고 있던, 일본의 다른, 5명의 배우, 반도우
아내 사부로(bando tsumasaburo), 람관수낭(arashi kanjyurou), 가타오카 지에조(kataoka
chiezo), 이치카와 우타에몬(ichikawa utaemon), 하세가와카즈오(hasegawa
kazuo)와 함께, 시대극(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반) 이전을 무대로 한, 영화·텔레비전의 드라마(drama))의, 6대, 스타(star) 배우로 불리고 있던 님입니다.
사진 이하 2매(사진은, 차용물).오카치전지로(ookouchi denjirou)가 연기하는, 단게 사젠(tangesazen).
1928년의, 일본의 영화보다.
사진 이하.덤.낡은 사진입니다만, 전에 올라간 사진의 재이용.오카치
전지로(ookouchi
denjirou)가, 1931년에 세운, 쿄토(kyoto)(일본의 서부에 위치하는 대도시.794년부터 19 세기 중반까지, 오랫동안 일본의 수도에서 만난 대도시이며, 일본의 전통 문화의 중심 도시)의 북서부 교외에 있는, 오카치(ookouchi) 산장이라고 말하는, 일본 전통식의 별장입니다.약 20,000만 평방 m( 약 6,050평)의 부지(별장의 주변의 나무들이나 산도, 별장의 뜰의 풍경의 일부로서 도입하고 있기 때문에(위해), 해방감이 있어, 체감적으로는, 더, 훨씬 넓게 느껴진다)안에 복수의 건물이 점재하고 있습니다.오카치
전지로(ookouchi denjirou)는, 조원(garden design
(이)나 gardening)를 취미로 하고 있어, 1931년(34세 때)부터 64세에 돌아가실 때까지, 생애를 들이고, 스스로 설계를 실시하면서, 이 별장의 뜰을 완성시켰습니다.이 별장은, 현재도, 오카치
전지로(ookouchi denjirou)의 유족이 소유하고 있습니다만, 일반적으로 개방되고 있어 쿄토(kyoto)의 관광 장소의 하나가 되고 있습니다.
오카치(ookouchi) 산장의 입구.이 때, 방문했을 때는, 상당히, 단풍의 잎이 떨어져 남아 있는 단풍의 잎(특히 화)의 색도, 상당히 퇴색해 단풍의 볼 만한 시기는, 꽤 지나고 있었습니다.
이 때, 오카치(ookouchi) 산장에서 마신, 가루차(green tea).
이와 같은 경치를 보면서 가루차(green tea)를 마셨습니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)은, 오카치전지로(ookouchi denjirou) 주연의, 단게 사젠(tangesazen)의 영화의 하나입니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)은, 코메디(comedy) 영화가 되고 있습니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화
백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)은, 에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의 도쿄를 무대(무대 설정)로 한 영화로, 「단게 사젠(tangesazen) 여화
백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)에 두고, 주인공의, 단게 사젠(tangesazen)(오카치전지로(ookouchi
denjirou)가 연기한다)는, 경영자 및 종업원이 여성의(여성의 경영자와 여성의 종업원이, 손님의 접대를 실시한다), 남성용의, 소규모의, 야바(yaba)(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)의, 활로 정곡을 찔러 노는 실내의 오락시설)의, 경호원(guard)으로서 활터(yaba)에 식객 하는(활터(yaba)에 산다), 돈이 없는, 재수생(ronin)(아래의 보충 설명을 참조)의, 사무라이(samurai)로서 등장합니다.
재수생(ronin)：토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다), 사무라이(samurai).사무라이(samurai)로서의 지위는 있다 것의, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부에도, 지방 영주에게도, 소속하지 않은(고용되지 않았다) 때문(토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주에게, 소속해 있으면(고용되고 있으면), 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가에 의한, 일본의 중앙정부, 또는, 지방 영주로부터, 사무라이(samurai)(으)로서의, 돈(급료)을 받을 수 있다), 사무라이(samurai)로서의 수입은 없고(사무라이(samurai)로서는, 무직이며), 생활을 하고 가기 위해는(살아서 가기 위해는), 스스로, 돈을, 버는 방법을 찾아내고, 돈을 벌 수 밖에 없었습니다.덧붙여서, 모든, 재수생(ronin)이, 궁핍했다고 말하는 것이 아닙니다.
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)에 두고, 활터(yaba)의 경영자의 여성의 역은, 신바시 키요3(shinbashi
kiyozou)(1903 년생.1963년에 죽는다.1930년대에 활약하고 있던, 기생(geisha) 출신의, 일본의, 가수·여배우)이 연기하고 있습니다.
기생(geisha)에 관해서는, 이하의 투고(바로 아래에서 링크를 붙인 투고)를 참조해 주세요.
기생(geisha)·무기(maiko) 외→
https://www.kjclub.com/jp/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
기생(geisha)·무기(maiko) 외(한국어)→
https://www.kjclub.com/kr/board/exc_board_11/view/id/3856449/page/17?&sfl=membername&stx=nnemon2
현재, 「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)(4 K디지털 복원판의 물건)가, you tube로, 기간 한정으로(12월 25일의 21시부터 1월 11일의 21시까지), 공식에서, 공개중입니다.
현재, you tube로, 기간 한정으로(12월 25일의 21시부터 1월 11일의 21시까지), 공식에서, 공개중의 「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)(4 K디지털 복원판)(풀 영화)→
https://youtu.be/-GpKM7qq67E?si=Dmf9bv2oDsY2arDL
「단게 사젠(tangesazen) 여화백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화), 지난 주의 토요일에, 그녀와 우리 집에서 보았습니다만, 매우 좋았습니다.개인적으로, (단에 평가해) 걸작이라고 한 느낌의 영화였습니다.
참고에, 야규(yagyu) 가는, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에, 도쿄를 거점으로서 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)의 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 선생님이었던 집·지방 영주의 집에서, 근대에 있어서는, 귀족(자작)이 된 집입니다.
이하, 기본적으로, wiki로부터 발췌해 온, 「단게 사젠(tangesazen) 여화 백만량의 항아리」(1935년의, 일본의 영화)의, 개요입니다(재료 들켜를 포함합니다).
도쿄의, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에 데릴사위에게 들어와, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의 경영자가 된, 야규(yagyu) 가의 차남은(야규(yagyu) 가의 차남의 아내의 부모님(검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의, 선대의 경영자)은, 이미 죽는지, 은거하고 있을까(은퇴해, 다른 장소에서 살고, 여생을 보내고 있을까) 하고 있지 않다), 형(야규(yagyu) 가의 장남.야규(yagyu) 가의 당주)로부터, 결혼 축하에 항아리를 받지만, 거기에는 조상이 남긴 백만량(막대한 돈)의 있는 곳의 지도가 숨겨져 있었다.그것을 안 야규(yagyu) 가의 당주는, 제(야규(yagyu) 가의 차남)로부터 항아리를 되찾으려고 하지만, 장도 모르는 야규(yagyu) 가의 차남은, 축하가, 낡은, 초라한 항아리와 화를 내고 있고, 하지만, 의심스럽게 생각하고 비밀을 (듣)묻기 시작한다.그러나, 아내가, 이미, 매우 싼 가격으로, 궁핍한 움집(kuzuya)(폐품 회수·처리업을 영위하는 사람)에 매도한 다음에, 움집(kuzuya)으로부터, 연립 주택(서민·저소득자층 전용의 집합주택)의 근처에 사는, 7 무관(shichibee)의 초`자의 야스요시(yasukichi)의 손에 건너, 어항(애완동물(pet)의 금붕어(goldfish)를 사육하는 용기)가 되어 있다.
(아내가 병으로 이미 죽든가 이혼해) 혼자서 육아를 실시하고 있는, 7 무관(shichibee)은, 매일 저녁, 등나무(ofuji)(신바시
키요3(shinbashi
kiyozou)가 연기한다)가 영위하는 활터(yaba)에 다니고 있어(덧붙여서, 7 무관(shichibee)은, 궁핍하지만, 활터(yaba)에 있고, 허세를 부려, 대규모 가게를 경영하고 있는, 유복한 상인이라고 거짓말을 하고 있다), 그 활터(yaba)에, 경호원(guard)으로서 식객 하고 있는(살고 있다), 재수생(ronin)의 사무라이(samurai)가, 단게 사젠(tangesazen)(오카치
전지로(ookouchi
denjirou)가 연기한다)이다.있다 밤, 7 무관(shichibee)이, 활터(yaba)에 있고, 시정잡배(불량)의 손님과 언쟁을 일으키고, 귀가를 습격당해 죽은 때문, 활터(yaba)의 경영자의, 등나무(ofuji)가, 야스요시(yasukichi)를 인수하게 된다.
한편, 야규(yagyu) 가의 차남은, 항아리를 찾고, 도쿄안을 걸어 다녀, 활터(yaba)에 다니는 동안에, 활터(yaba)의 종업원의, 젊은 여성, 구(ohisa)에 매료되어 가지만, 단게 사젠(tangesazen)이나, 구(ohisa)와 같이 가 나간 것을을, 아내에게 목격되어 버린다.
야규(yagyu) 가의 차남은, 그 후, 움집(kuzuya)을 찾아낸 것으로부터 야스요시(yasukichi)의 항아리가, 그것과 눈치채지만, 외출의 자유를 빼앗기고 싶지 않기 때문에 입다물고 있으려고 결정한다.그러나, 아내로부터, 여자 놀이(바람기)를 의심되어 집에서 나올 수 없게 되어 버린다.
그 무렵, 야규(yagyu) 가(야규(yagyu) 가의 당주(야규(yagyu) 가의 장남))의, 도쿄의 별저(별장)에서는(에도(edo) 시대(17 세기부터 19 세기 중반)에 있고, 토쿠가와(tokugawa) 장군(shogun) 가(도쿄를 거점으로, 일본 전국의 지방 영주들 장(leader)으로서 일본을 실질적으로 통치하고 있던 집)의 정책에 의해, 일본 전국의 지방 영주들은, 1년마다, 각각의 거점으로 하고 있던 지방·지역의 현지의 성(castle)과 도쿄에, 교대로 살지 않으면 안 되었던 때문, 각각, 도쿄에, 복수의 별저(별장)를 소유하고 있었습니다), 「항아리를 구한다」의 부전을 내고, 항아리를 사모으는 작전을 개시해, 많은 사람이 항아리를 안고, 야규(yagyu) 가의, 도쿄의 별저(별장)에 밀려 든다.있다 일, 야스요시(yasukichi)가, 환전상(금융업을 영위하는 사람)의 아들에게, 딱지치기(menko)(일본의, 옛부터 있다, 주로, 사내 아이보조자의, 놀이)에서 이겨, 환전상(금융업 (을)를 영위하는 사람)의 아들이, 부모가 경영하는 가게 또는 집으로부터, 부모에게 무단으로, 가져 온, 큰 돈을 받아 왔지만, 등나무(ofuji)에 돌려주어 오세요라고 말해져 돌려주러 가는 도중 , 그 큰 돈을 도둑맞아 버려, 환전상(금융업을 영위하는 사람)이, (야스요시(yasukichi)의 대리부모의) 등나무(ofuji)에, 돈을 갚으라고 호통치며 들어가 오고, 근심으로 한 야스요시(yasukichi)는, 항아리를 가져 가출해 버린다.기세로, 환전상(금융업을 영위하는 사람)에, 다음날에는, 돌려주는 돈을 준비한다고 말해 버린, 단게 사젠(tangesazen)은, 무리한, 무예 겨루기(무술(martial
arts)나 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에, 승부를 신청해, 도장(교실)의, 경영자나 사범(선생님·강사), 유력한 학생과 시합을 해 넘어뜨려(승리해), 도장(교실)의 간판을 빼앗는 일.간판을 놓친 도장(교실) 측은 폐업하는지, 간판을 돈을 지불해 되사지 않으면 안 된다)에 나간다.우들, 단게 사젠(tangesazen)이, 무예 겨루기하러 간 앞이, 야규(yagyu) 가의 차남이 경영하는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)에서, 그렇다고 알지 못하고 , 단게 사젠(tangesazen)은, 야규(yagyu) 가의 차남이 경영하는, 검술(칼(sword)로 싸우는 무술)의 도장(교실)의 사범(선생님·강사)·유력한 학생들을, 차례차례로 넘어뜨려, 혐들 나온, 야규(yagyu) 가의 차남과 얼굴을 맞대고, 서로 놀란다.두 명은, 모르는 척 해 시합을 시작해 그 한중간에, 두 명은, 몰래 합의를 한다.단게 사젠(tangesazen)이 지는 대신에, 돈을 받는다고 하는 일로 교섭이 성립되어, 단게 사젠(tangesazen)은, 야규(yagyu) 가의 차남에게 고의로 진다.
단게 사젠(tangesazen)은, 야스요시(yasukichi)의 항아리가, 찾고 있는 항아리라고, 야규(yagyu) 가의 차남으로부터 듣는다.그 무렵, 야스요시(yasukichi)는, 항아리를 고름 `р·,라고 야규(yagyu) 가(야규(yagyu) 가의 당주(야규(yagyu) 가의 장남))의, 도쿄의 별저(별장)의 열에 줄지어 있었지만, 뒤쫓은 단게 사젠(tangesazen)이, 절박함으로 멈추었다.야규(yagyu) 가의 차남은, 항아리가 발견되어서는, (항아리를 찾는다고 할 구실이 만들지 못하고, 아내에게 속박 되고), 자유롭게, 활터(yaba)에 놀러 갈 수가 없다고 비밀로 하고, 항아리를 단게 사젠(tangesazen)에 맡긴다.
