日韓関係が改善しない理由

【논설】 「선반식 독립」의 상처 쑤시는 한국 반일에 열중하는 근원···츠쿠바대학 대학원 교수·후루타 히로시　

바로 최근까지 일본인의 대부분이, 일본이 식민지 시대에 나쁜 일을 했으므로 한국인이 계속 화내는 것도 무리는 아니다고 생각했다.
좌파 미디어도 이 기본선으로 보도를 하고 있었다.아무래도 다른 것 같다, 라고 간신히 눈치채기 시작했던 것이 지금이다.

한국의 반일은, 일본이 무엇을 하든지 이바지하지 않든지가 격화해 나간다.영토 문제에서는 빼앗기는 것이 떠드는 것이 보통이지만, 빼앗는 것이 소란을 피우고 있다.
이명박 전대통령은 「성지」에 내려서, 일본을 모욕하는 대허세(날이 큼네)를 잘랐다.

아무리 사죄해도 쓸데 없는 (일)것은, 박근 메구미 대통령이 「피해자와 가해자의 관계는 천년 변함없다」라고 선언해 밝혀졌다.

훔친 불상의 반환 거부, 조약 파기의 고등 법원 판결, 위안부상설치 등 미국에서의 반일 활동, 야스쿠니 신사에 대한 랑자(나무)와 방화 미수,
「원폭은 신의 벌」의 신문보도, 박씨의 미국 반일 행각, 도쿄 올림픽 개최 결정 직전의 오염수 문제에 수반하는 일본 수산물 수출입 금지 처치와 들면 끝이 없다.

전국민이 집단 최면에 걸린 것처럼 반일에 열중하는 모습은 이상을 넘어 희화적입니다들 있다.
그럼 문제의 핵심은 어디에 있는 것인가.일본의 속죄(속죄)나 보상과는 모두 관계없다.

그것은 전적으로 한국이 독립전쟁으로 차지한 나라가 아니다고 하는 한국인 스스로의 「정강이(토라져)의 대상처」에 있다.
미군 진주에 의해 선반식에 독립을 얻은 한국에는, 원래 국가의 정당성이라는 것이 없는 것이다.

그 정당성을 생각해 내, 정강이의 상처에 반창고(번 이것저것)를 붙일 필요가 있었다.
한국의 역사 인식이라고 하는 「올바름」의 날조(군요 개상)이다.한국의 이른바 민족주의관은 다음의 4점으로부터 완성된다.

(1) 고도의 문명국이었던 조선이 야만인으로 간주해지고 있던 일본인에 침략되어 모욕되었다
(2) 조선 통치에 있어서의 「개선」은, 조선+인을 효율적으로 착취해 지배해 동화하기 위해(때문에) 일본이 조선 근대화를 필요로 한에 지나지 않는다

(3) 통치 시대, 조선+인민에 의한 해방 투쟁이 계속적으로 행해졌다
(4) 일본인이 조선+인에 대한 사람축에 들지 못한 사람도적 방책을 추진해 일방적 한편 고압적으로 임했기 때문에, 저항 운동은 활발해져 동화 정책은 실패한